Jan. 29th, 2016

serge_le: (Default)
Христианству часто приходилось сталкиваться с обвинениями в том, что оно, якобы, девальвирует ценности материи и плоти. На самом деле это не так: введение материи и плоти в область священного – это «фишка» именно христиан, а «развоплощение» человека – хула на Христа и дело антихриста. Сатана строит из себя освободителя и поборника плоти, но ее уничтожение – его несомненная тактическая задача, преследующая обеспечение главной стратегической цели: уничтожения человека во всей его полноте. Плоть и дух - в зависимости от того, «чего больше» в нашей жизни, зло выбирает главные направления своего удара: материальное или духовное. Духовные больше искушаются в духовном, а чувственные – в материальном, «зане суть плоть».
На отношении к плоти как к святыне и строятся все (почти все) аскетические практики. Мы боремся не с плотью, а за плоть, хотя из песни слов не выбросишь: в истории были разные теоретики и практики умного и безумного делания. Некоторые каялись в том, что вынуждены спать, есть, пить и ходить в туалет – в том, что не достигли достаточной степени ангелоподобия. Думаю, каждый согласится с тем, что бывают такие периоды в жизни, когда хотелось бы быть способным не испытывать чувства голода, потребности в сне, или желания что-нибудь почесать, но здесь я имею ввиду то, что случались и уж совсем причудливые крайности – я о них.

Сегодня я хочу познакомить вас с одной интересной цитатой из трудов св. Симеона Нового Богослова, на примере которой вам проще будет понять, почему в прозвище этого святого вошло слово «Новый».
Внимание, цитата:
«Мы делаемся членами Христовыми, а Христос – нашими членами. И рука (у меня) несчастнейшего и нога моя – Христос… Не скажи, что я богохульствую, но приими это и поклонись Христу, таковым тебя содевающему. Ибо если и ты пожелаешь, то сделаешься членом Его. И таким образом все члены каждого из нас в отдельности сделаются членами Христовыми и Христос – нашими членами; и все неблагообразные (члены) Он сделает благообразными, украшая их красотою и славою Божества (Своего); и мы вместе (с тем) сделаемся Богами… все уподобившись всему телу – Христу, а каждый из нас – член (Его), весь Христос есть.
Итак, узнав, что таковы все, ты не устрашился или не постыдился [признать], что и палец мой – Христос, и детородный член? – Но Бог не устыдился сделаться подобным тебе, а ты стыдишься стать подобным Ему?..» .


Один мой друг... вернее: подруга (ох уж эти богомерзкия скайпы да гнусныя вайберы! ), озадаченная этим фрагментом, пыталась вычислить пределы распространения этой формулы на ее женскую природу (она – математик, а математики такие дотошные!). Я сказал, что мы – только друзья и я не знаком вопросом по существу. мне не совсем удобно размышлять на таких натуралистических примерах, но давай исходить из вот чего:

«Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28) - вроде бы как, цитата касается темы нашего разговора, поскольку затрагивает «мужское-женское» и «одно во Христе».

Итак, что мы имеем?
1. Мы все одинаковым крещением крестились и одинаково облеклись во Христа, а посему во Христе «нет ни мужского пола, ни женского».
2. Эмбриологи говорят, что то, что отличает мальчика от девочки, на самом деле является бивариантным развитием одного и того же (или того же самого).
Т.е., разница между мужским и женским – вопрос о несущественном и производном (в данном отношении).
Поясню на примере. Я – рыжий (уже не совсем, правда). Настаивая на том, что «мои волосы – это волосы Христа», а не берусь утверждать, что и Христос был рыжим. Я – белорус, а Христос – нет, но все мы (и я в том числе) – «одно во Христе Иисусе».
Еще пример. Не только наши тела «суть члены Христовы» (1Кор.6:15).  Еще «мы имеем ум Христов», но исходя из этого не надо так плохо думать о Христе, «ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его»? (1Кор.2:16)…

Вот как-то так, несмышленые вы мои галаты. Берегите свои тушки - они для Господа (см.:1Кор.6:13)  ))

На иллюстрации: "Элементы" , женщина, учащая геометрии, (Аноним, 1309–1316), The British Library (Londres)

February 2017

S M T W T F S
   123 4
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728    

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 06:40 am
Powered by Dreamwidth Studios