Jun. 3rd, 2016

serge_le: (Default)
прот. Н. Афанасьев:

"Когда в силу обстоятельств вселенский собор стал учреждением чисто церковным, он мог быть созван лишь там, где действительно существовало первенство. Таким образом, на Западе соборы продолжали существовать даже после разделения церквей, поскольку там прочно установился примат Римского епископа. Но на Востоке вселенских соборов больше не было. И поныне все попытки созвать всеправославный собор оканчиваются провалом, и маловероятно, что такой собор будет вообще созван (...)
В настоящее время единство православной церкви становится чем-то вроде абстрактного идеала (выделено serge_le), который не находит своего проявления в церковной реальности...". VIA pretre_philippe


Похоже, не только единство, но и святость, соборность и апостольскость скоро эмпирически, в реальности церковной жизни обнаружить будет невозможно - только абстрактно и номинально. Все догматические высказывания постепенно превращаются в те кантианские априорные аналитические суждения, которые верны лишь в силу определения...

Получается такое вот "абстрактное православие", существующее в "идее", в уме, а не в реальности. Похоже, что мы постепенно подходим - пусть и несколько с другой стороны" - к проблеме ранеровского "анонимного христианства": если можно быть в абстрактно-номинальном единстве с другими православными поместными церквями, то разве нельзя поставить вопрос об абстрактном единстве, например, с католиками? Мол, да, эмпирически (литругически, канонически) мы не едины, но а в "абстрактном идеале" - еще как! Если единство есть только заданность, а не данность, то почему нет?
Если единство и соборность суть условная асимптота, то к этой асимптоте разве не могут приближаться в бесконечности две и более разных кривых: православная, католическая, ещё какая-нибудь?.. "Абстрактно" - могут: нужно только, чтобы асимптота была одной и той же, а функции кривых подобными - дабы "абстрагирование" не потеряло осмысленность ("тождественность" и "подобие" в данном случае нуждаются в дополнительном определении)...

Вспомнился Безумец у Ницше ("Веселая наука"): «Разве вы не слышали о безумце, который ярким солнечным утром зажег фонарь и, выбежав на рыночную площадь, неустанно вопил: «Я ищу Бога! Я ищу Бога!» Многие неверующие в Бога собрались вокруг сего человека и смеялись над его поведением. Один спросил: «Он что – заблудился?» Другой сказал: «Не потерялся ли Он, как малое дитя? Может, Он прячется? Возможно, Он боится нас? Вероятно, Он отправился в путешествие или эмигрировал?» И все громко, безудержно разразились хохотом. Безумец вбежал в толпу и пронзил всех своим острым взглядом. Он закричал: «Куда подевался Бог? Я скажу вам. Вы убили Его. Вы и я. Мы все Его убийцы... Бог мертв. Он остается мертвым. Мы убили Его». Безумец утих и снова взглянул на своих слушателей. Они молчали и смотрели на него с изумлением. Бросив фонарь на землю, разбив его вдребезги, безумец произнес: «Я пришел слишком рано. Мое время еще не наступило»...

Так вот, друзья, если бы ницшеанский Безумец действительно существовал и притом в наши дни, то он наверняка с фонарем бы искал не Бога, а Церковь: "Вы ее убили. Вы и я. Мы все ее убийцы".

Бог стал Человеком, поэтому богословие становится антропологией, и наоборот: антропология - богословием (да-да, кажись, Ранер об этом тоже писал). По этой же логике, поскольку Церковь есть Тело Христово, экклесиология вообще и социология христианства в частности неминуемо оборачивается христологией. Как в церковном году есть время для особо глубоких размышлений над событиями Страстей Христовых, так и в истории, и в наших размышлениях о "страстях Церкви" есть время поплакать о "распятой" и даже "умершей Церкви". И время поразмышлять над событиями Великой Среды тоже есть - разумеется...

Но атеист не тот, кто верит в "смерть Бога", а тот, кто не верит в "Его воскресение". С верой в Церковь все также. Церковь "во гробе" может пребывать только "плотью" - но уже не Христовой, а "нашей", явленной в истории.
Время Безумца наступило...

Cм. также по теме : http://serge-le.livejournal.com/378518.html

February 2017

S M T W T F S
   123 4
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728    

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 06:47 am
Powered by Dreamwidth Studios