Oct. 10th, 2016

serge_le: (Default)
Потолок, в который, как нам кажется, мы уперлись в своем духовном развитии, на самом деле является полом – потолка в таком деле не существует, поскольку речь идет о нашем бесконечном приближении к Богу.
В прочем, и уровень пола может быть разным. Если вам кажется, что ниже не бывает, то… будьте оптимистом: все возможно верующему, так сказать.
Мы всегда имеем большее, чем заслуживаем, а теряем всегда меньше, чем должны были бы потерять. Не совсем в тему, но: Лосский определял личность как несводимость человека к его природе. Он имел ввиду, что личность - это всегда нечто большее, чем человек являет собой здесь и сейчас. А я хочу долнить: личность - это еще и нечто меньшее. Все то паскудненькое, что спрятано нарочито или же незвестно в силу заблуждения, что непроявлено ввиду отсутсвия надлежащих условий. Все то, что станет очевидным только в Судный день. Нет ничего тайного, что стало бы явным. Человек - это большаааая тайна. Я же  – вообще  человек-сюрприз. 
serge_le: (Default)
"А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше" (1Кор.13:13).
Христианство - это не только вера, но еще надежда и любовь.
Поскольку бывает суетная вера, то и существует необходимость в «Символе Веры», который бы объединял нас на уровне confessio. И он у нас есть, слава Богу.
Но ведь и надежда бывает ложной, и любовь – грешной. Однако нет никаких «Символов Любви» и «Символов Надежды». А зря! Судя по всему, уже и некоторые черти ничего против Никео-Цареградского Символа Веры не имеют – «веруют и трепещут» (Иак.2:19).
Многого ли стоит формальное единство на уровне провозглашения принципов веры, если нет единства в надежде и любви? Наверное, каждый замечал, какая разница бывает во взглядах и чувствах тех людей, которые неложно исповедают один и тот же Символ Веры. Два «одинаково православных» могут быть носителями абсолютно разного христианства, притом на столько разного, что даже имеемые разницы между, к примеру, православной доктриной и католической ситуативно могут показаться менее актуальными. Тут у людей не то что догматы – Христос и Евангелие оказывается разными!
Но может быть и по-другому: там где нет и объективно не может быть единства в вере, можем ли мы говорить о возможности единства в делах надежды и любви, смутное чувство которого нередко бывает доступным? А если можем, то о чем по своему существу будет этот вопрос?

Я не ратую за единообразие и уравниловку – я о том, что вопрос о пребывании «сих трех» остается открытым, и закрыть его хорошими оценками по катехизису в его трехчастном тематическом делении не получится. Кроме того, я бы и на «закрытость» личного вопроса о вере не слишком бы расчитывал – ибо не случайно апостол призывает нас: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2Кор.13:5). Отстаньте от окружающих, хватит на них бросаться.

February 2017

S M T W T F S
   123 4
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728    

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 07:40 am
Powered by Dreamwidth Studios