serge_le: (Default)
 Из дневников св. Иоанна Кронштадтского:
"6 Сентября 1908 Г[оспо]ди, не допусти Льву Толстому, еретику, превосшедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли — этот труп зловонный, гордостью своею посмердивший всю землю. Аминь.
7 Октября 1908 г. Господи, убери М. Антония, Яничева и проч. неверных людей! Пошли твердых в вере и благочестии. Буди! Л. Толстого возьми".



Обычно сердобольные учительницы русского языка страждут о бедном русском писателе. А меня заинтересовали другие «неверные люди». Яничев (или Янышев) – это о. Иоанн, духовник российского царя. М.Антоний - это правящий архиерей о. Иоанна Кронштадтского митрополит Антоний (Вадковский). Отношения у них, говорят, были не очень…

Я вот тут подумал: опасный подвиг у епископов, все же. Пожурит он батюшку какого или просто не угодит ему, а тот, оказавшись святым, возьмет да и помолится о владыченьке, чтоб он, неверный, сдох до праздника…
Кстати, сам св. Иоанн очень верил обретение просимого: например, прося «убрать» Толстого, он тут же пишет о кончине неприятеля как о деле решенном: «Лев Толстой и пред кончиной своей, по своей непостижимой и упорной гордости, занимается баснями...».
Но Господь рассудил иначе: смерти пришлись в таком порядке:  первым умирает сам св. Иоанн (через пару месяцев), потом о. Иоанн Яничев, потом Толстой, и потом уже вл. Антоний.

Да, кстати, помните: святые будущего живут среди вас -- СЕГОДНЯ. Присмотритесь внимательно!

Как?

Mar. 8th, 2016 07:01 pm
serge_le: (Default)
«Мы смиренно просим прощения за все несправедливости, жертвами которых они стали под прикрытием авторитета Православной Церкви, и склоняем наши головы перед мучениками Украинской Греко-Католической Церкви…»
Можно спорить о каноничности Львовского собора, его обстоятельствах и последствиях, можно размышлять о стратегиях развития дальнейших отношений, можно написать еще десяток-другой статей и монографий, которые раскритикуют происшедшее…
Но вот смысл всех этих «покаяний» мне не понятен. Подписи – что они значат? Это своеобразный «лайк», «+стопиццот» под чьим-то текстом? Кстати, текст формально кривой независимо от идеи: один аргумент типа «бывший профессор истории Карлтонского университета в Оттаве, написал по этому поводу книгу, которая никогда не была опровергнута» чего стоит… Но не суть.
Попросили, ладно. Вас простили? Полегчало? Ну и слава Богу! Живите спокойно, а если что, то съездите еще и на покаяние в грехе цареубийства – чтоб уж наверняка.

------------
Но, друзья, есть прекрасный повод подумать вот над какой фигурой: униатов присоединили (неважно, как – отвлечемся! - главное, что присоединили), они жили с нами, разделяя трудности очень непростого времени, учились с нами, причащались с нами -- и все это ПОЛВЕКА, но вместо того, чтобы начать сожалеть о том времени, которое они прожили без нас, они начали не любить нас еще больше… Как так могло случиться? Как это нам удалось? Чудо, аллилуйя!

Но сама главная проблема даже не в этом... Кто-то скажет, что я дурак, а кто-то - что романтик, но... Как бы сейчас нам не наделать ничего такого, чтобы окончательно не похоронить пусть и гипотетическую, но возможность присоединения униатов к Православию в будущем? Это уже вопрос нашей совести.
В "Заявлении" говорится о преступном молчании, но мне кажется, что в реалиях сегодняшнего дня наиболее актуальна диаметрально противоположная проблема: обилие преступной болтовни.
serge_le: (Default)
Закройте глаза и представьте себе, что... Папа Римский решил присоединиться к Православию вместе со всей Римской церковью. Одним дождивым ватиканским вечерком он взял и разослал всем поместным православным церквям сообщение о своем намерении с вопросом:  «Какой документ мне нужно подписать, кому, сколько и в каком порядке поклониться, чтобы между Востоком и Западом воцарился мир, дружба и Христос? Я на все согласен!». Главное, чтобы армяне не приперлись с тем же – а то совсем запутают. И знаете, что я думаю? Православные еще сто раз перегрызутся между собой по этому поводу, разделяться на восемь толков, четыре стиля и три пасхалии, а католики… так и останутся католиками – забытыми и удивленными. Почему?

Да потому, что у нас не с кем договариваться, поскольку никто ни на что не уполномочен. Тут, как оказалось, даже о церковном календаре поговорить некому и не с кем…

Синаксис – внебогослужебное собрание православных христиан, посвящённое благочестивому чтению и псалмопению (от слова σύναγω - собираю, схожусь)…  Святейший назвал это собрание саммитом (от англ. summit — вершина, верх)...
Главное, чтобы собрания предстоятелей поместных церквей не превратились в великосветское общество, в котором принято говорить только о пустяках... Всеправославность собора – она ведь не только в количестве представленных церквей. Она еще - во вселенскости масштаба поднятых проблем и значимости принятых решений. Хотелось бы, что бы по результатм этого σύναξη на Крите состоялся именно οικουμενική σύνοδος, а не συμπόσιον.

Как Бог даст! Может, и не сайчас, а в следующий раз – опять лет так через тысячу-полторы. Мы ж не спешим. Нас и так не догоняют.
serge_le: (Default)
А еще у меня вот что есть.

о 188 страницах, ОВЦС МП, 1986. Тираж 100 экз.
serge_le: (Default)
В 1888 году жительница голландского города Рурмонд по фамилии Ван Горкум умерла, пожелав после смерти быть похороненной рядом со своим мужем. Согласно существующим в то время в Голландии законам, это было невозможно: ведь она была католичкой, а её покойный муж - протестантом. Выход из положения был найден: покойная была похоронена у одной стороны стены, отделяющей католическую часть кладбища от протестанского, а ее муж – с другой стороны, а две мраморные руки в рукопожатии соединили могилы через стену. Заборы - без них никак на земле! Но до небес они не достают!



Кстати, у нас в небольшом Ракове есть аж три кладбища: православное, католическое и еврейское – все три памятники культуры.
serge_le: (Default)
Как-то давным-давно, еще в мою бытность дежпомом в семинарии, я сидел в кабинете и смотрел новости с одним стареньким священником. Помнится, там рассказывали о том, как какой-то алкаш пробрался в погреб с коллекционными раритетными винами и много напакостничал: поразбивал бутылки, пытаясь распивать из горла некоторые напитки прямо на месте преступления. Расстроенный хозяин говорил в камеру, что не так обидно, что вор выпил ********* (тут должно быть название какого-то невероятного диковинного вина, которое я, разумеется, не запомнил), а то, что он даже не понял ЧТО пил.
Старец, услышав это, сказал,  что «Нынче все не так. Даже грешники не те пошли: грешить - и то не умеют. Даже в том грехе, который они избирают, не имеют ни вкуса, ни разумения, ни сознания – жрут из лужи и всё. Всюду «квёласць» и «млявасць» (есть в белорусском языке такие слова, которые я даже не знаю, как адекватно перевести на русский; казалось бы, где-где, а в русском должно быть много прямых аналогов, но нет – только подобия – S.L.). Откуда, спрашивается, взяться покаянию, ведь оно предполагает определенное осознаннее не только количества, но и качества греха?».
Если «жрал из лужи, жрал из лужи, жрал из лужи» - и есть все покаяние, тогда  «я больше не жру из лужи» и есть весь его результат.  Ни Богу свечка, ни черту кочерга, но ни как не два в одном (как «Head & Shoulders»). Бездарность, серость и тупость не могут не проявлять себя во грехе. В прочем, и в добродетели - подозреваю - тоже.

Я умею подгрузиться и зависнуть в размышлениях над словами, которые мои собеседники забывают сразу, после того, как они их сказали. Понятно, что когда-то и трава была зеленее, и небо – голубее. Тут без вариантов. Но есть в этих словах нечто большее, чем старческое брюзжание...
А вот сегодня читаю ссылочку, которую мне прислал мой друг-психиатр (Юра, привет!). «Старые, но еще действующие психиатры расскажут вам, что больной нынче не тот пошел — какой-то квелый, невнятный, без яркой симптоматики. Скукотища, одним словом. Раньше другое дело: больные были что надо!»
Déjà vu.  И я вот опять задумался…

Наверное, все дело в оскудении, в выхолащивании личностного начала в человеке. На грех способна только личность, а просто зло могут творить и животные (и растения, и грибы, и бактерии, и вирусы, и даже неодушевленные стихии). Животные не грешат и не сходят с ума - так, несоответствие поведенческим паттернам, или последствия стресса или травм головного мозга… И каяться они тоже не могут. Медведь залез на пасеку и всё там поломал, лиса залезла в курятник, съела одну курицу и нескольких надкусила, забулдыга залез в погреб и выпил Массандровский херес 1775 года… Увы и ах. Есть смысл обо всем этом сожалеть, но есть ли смысл осуждать виновников случившегося? Нет. И даже совсем не потому, что осуждение есть грех… Кстати и для любознательных, в истории всякое бывало.

А может, наоборот, человек сходит с ума точно так же, как животное -  и это делает его неподсудным, невменяемым, как животное. Не знаю. Определенно есть в человеке грех, который есть мера животности и который осуждать глупо и противно, а есть очень "человечные" грехи - вот тут сложно не осуждать...

Грех – всегда грех, грешник – всегда грешник и тд, и тп – всё как всегда… Может, не всегда есть смысл сравнивать события и явления по вертикали времени – иногда в горизонтальном одночасьи существуют разные травы с разной зеленцой и разные небеса с различной синевой. Мультиверсум.

Всем благословенного воскресного покоя!
serge_le: (Default)
Если внимательно посмотреть на некоторые средневековые западные иконы, то можно увидеть… фигу?
Read more... )

Оно

Jul. 29th, 2014 08:50 pm
serge_le: (Default)
Есть такая сербская художница – Мария Абрамович. Да, она чудаковатая (мягко скажем), да, может, у нее «есть какие-то проблемы», допустим. Но кроме них у нее есть и весьма трогательные перфомансы…

Больше всего меня поразил «Ритм 0» (1974, Неаполь). Зрители вместе с художницей были заперты в галерее на шесть часов. Перед ней стоял стол с 72 предметами, которыми можно было доставить наслаждение и другие позитивные эмоции (роза, мёд, виноград, карандаш, краски, пр.), боль (кнут, ножницы, скальпель, спички и пр.) или даже смерть (настоящий пистолет с одним боевым патроном). В галерее была вывешена информация, что во время перформанса Абрамович находится в распоряжении зрителей и они могут делать с ней, а также с лежащими на столе предметами всё, что им вздумается. Сама она всё это время оставалась неподвижной. Вначале люди были в замешательстве и ничего не делали, затем понемногу начали включаться в игру... В конечном счёте её одежда оказалась разрезанной, а она – голой. Ее тело было исколото шипами розы, на теле были сделаны порезы и кто-то даже слизывал кровь...
Действо было прервано по настоянию галериста в тот момент, когда кто-то из посетителей приставил пистолет к виску художницы… Только когда она начала двигаться, зрители пришли в себя и, поджав хвосты, трусливо ретировались с виновато-испуганными лицами. А вечером, глядя в зеркало, Абрамович обнаружила, что у нее появилась прядь седых волос…
«Я хотела показать одну вещь: это просто удивительно, насколько быстро человек может вернуться в дикое пещерное состояние, если ему это позволить», - так позже объяснит свой творческий замысел художница.

Определенно в каждом из нас живет мразь. Хороший перфоманс это всегда хорошо показывает. Но, по большому счету, это и так понятно: даже та степень «хорошести», которой мы, как нам кажется, обладаем, способна нас представлять только при наличии определенных условий и в отсутствие определенных факторов…
А возможны ли такие перфомансы, которые бы показали, что в каждом из нас есть хоть микроскопическая капелька добра? Верю, что да.

Кстати, перформансы, раз уж пошла такая тема - это не только "современное искусство" и прочее "тьфу-тьфу-тьфу". Перфомансы имеют давнюю историю. Даже библейскую, я бы сказал. Вот возьмем, к примеру, пророка Иеремию. Изображая предстоящий иудеям разгром и рабство, Иеремия надел на свою шею сначала деревянное ярмо, а потом, когда сей реквизит был поломан одним сознательным гражданином-патриотом, уже железное и так ходил среди народа... Народу, кстати, это как-то не понравилось, и пророк, в конце концов, таки оказался за решеткой. Но Запад ему потом помог...

А был еще и пророк Исаия, который три года ходил голым, распространяя пораженческие настроения; пророк Иезекииль, который лежал перед камнем, обозначавшим осажденный Иерусалим, и ел хлеб, приготовленный на какашках; пророк Осия, который демонстративно женился на проститутке, чтобы обличить неверность Израиля Богу (и тут - евреи!)...
А про русскую историю лучше вообще не начинать говорить, ибо не закончишь потом - сплошные акционисты! Первый из них - юродивый Прокопий Устюжский, но и он к нам, правда, прибыл с Запада (нет, ну вы только посмотрите, что творится!).

Ах, вам все еще не нравятся перфомансы? Что ж, как говорила сама Мария Абрамович, «многие не любят перформанс, потому что видели много плохих перформансов. Сказать по правде, человеку вообще-то выпадает мало хороших перформансов в жизни»…
serge_le: (Default)
Есть люди, о которых говорят, что они молятся на деньги. А есть такие деньги, о которых можно сказать, что они похожи на иконы. Полюбуйтесь.
Вот две монеты номиналом пять долларов островов Кука:
5011640195_1 кук
509594165_0

А вот монеты с номиналом в 20 рублей Национального Банка Республики Беларусь. Вы видели когда-нибудь в Беларуси монеты? А они есть! И некоторые из них необычайно красивы! Хотите себе такие иконки в кошелек? ))
5010127367_05011636306_1
0 рублей 2013 г. 400 лет пребывания чудотворного образа Матери Божьей в Будславе


Как-то один сайт (Onliner или TUT.by) проводил троллинг минских магазинов и банков, пытаясь расплатиться белорусской монетой – никто ее не принял, хотя, по идее, должны…
Ясно, что наши монеты – это, скорее, коллекционные сувениры и праздничные подарки – иногда очень недешевые! Например, монета с номиналом 10 рублей ($0,0001) может стоить $1000 и более. Т.е., это то, что покупают, а не то, чем рассчитываются - это, по большому счету, не платежное средство, а значит, и НЕ деньги. На островах Кука, я думаю, дела обстоят так же.  Поэтому, перманентно недовольные мегаправославные гиперортодоксы пока могут расслабиться.

Но так было не всегда… Посмотрите. Это византийские монеты разных императоров. Тема та же. Мегаправославные гиперортодоксы могут потихоньку начинать  напрягаться...

ВИЗАНТИЯ. АНДРОНИК I КОМНИН
ВИЗАНТИЯ. ИСААК II АНГЕЛВИЗАНТИЯ. МАНУИЛ I КОМНИН

Но далеко не только Святую Деву изображали на монетах. Еще более популярными были изображения самого Христа!

ВИЗАНТИЯ. ВАСИЛИЙ IIВИЗАНТИЯ. КОНСТАНТИН VIII
ВИЗАНТИЯ. КОНСТАНТИН X ДУКАВИЗАНТИЯ. МИХАИЛ IV к
ВИЗАНТИЯ. МИХАИЛ IV


Фотографий могло быть значительно больше – я разместил лишь некоторую часть изображений тех монет, которые сейчас продаются на белорусском аукционе Ay.by. И, кстати, стоят они ГРОРАЗДО меньше указанных здесь белорусских монет…
Все это – отнюдь не какие-нибудь храмовые монеты, наподобие библейского сикля, которыми пользовались только для пожертвований на церковь. Это - обычные монеты, за которые покупались хлеб, масло и журналисты. ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ это было так?

 «Что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему (Мк.12:15-17). Христос однозначно показывает, что есть Божие, а есть кесарево. Божие – это не кесарево, а кесарево – не Божие. Но, похоже, что императоры хотели сделать ход конем: вот что бы сказал Христос, если бы Ему подали монету, где с одной стороны был изображен Он, а с другой - император, ась? То-то! Византия – это вам не какие-то наивные детские еврейские штучки! Это – «Симфония», на самых последних этапах своего развития (деградации?).
Симфония - она ж даже по чертежам устрояется по богочеловечеству Христа (Церковь - божественное, государство - человеческое), неминуемым и, на мой взгляд, порочным следствием чего является необходимость веры не просто в Церковь, но еще и в государство (не в его возможность и нужность, а в конкретное). Если Церковь Едина, то государств, а, порой, и кесарей в государстве полным полно - иногда кому "платить" становится совершенно непонятно.
Многие императоры осмысливали своё служение в категориях наместничества. Но это, чаще всего, обозначало не то, что они во всём слушали Бога и Церковь, а то, что все, в том числе и Церковь, должны были слушаться их… Их власть – священна, она Божия. Все кесарево смиренно называлось Божиим, а Божье – автоматически становилось кесаревым. Увы, христианские императоры не стали исключением: они, как и многие другие их коллеги из языческого мира, хотели быть божественными – ноу хау Византии в том, что эта божественность выражалась уже не в идее происхождения от богов или воплощения бога в императоре, а на… короче, долго перечислять, на чём. Мы же - про монеты! ))
Кстати, ситуация, когда император изображался с одной стороны монеты, а Христос или Дева Мария – с другой, не всегда была убедительной… Есть много монет, где император изображался уже на одной стороне со Христом или Богородицей (то, что изобразить императора с патриархом было бы логичнее, никому и в голову не пришло). Симфония постепенно превращается в унисон, а потом - в соло. Светская власть без ансамбля, одна - при постоянном провозглашении идеалов симфонии.
Но это не просто злоупотребление. Это неизбежное логическое завершение определенных конститутивных принципов, легших в основу теории. Симфония и здесь остается верной идее зеркального отражения Халкидонского догмата: это кенозис Божества и возвеличивание имперскости. Если Божество истощило Себя для возвеличивания человечества, то здесь Божество истощается во имя империи. Нюанс: если в первом случае Бог сам так поступает из-за любви к человеку, то во втором случае определенным образом поступает сам человек...
ВИЗАНТИЯ. АНДРОНИК I КОМНИН1ВИЗАНТИЯ. МАНУИЛ I КОМНИН вая

«Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36). Т.е., всякое царство, которое можно встретить на планете Земля (как минимум), не является Царством Христа. Иначе и короче: царства – не Христовы. Я не знаю, как выглядят деньги в Царстве Божием, но изображение Небесного Царя на земных монетах – это уж чересчур. Если относиться к изображениям серьезно, конечно…

Итак, деньги как икона - но не богословская, а историософская и идеологическая. Хотя, если кесарево становится Божьим, а Божье - кесаревым, нам не отличить одно от другого.

Я думаю, что за этими излишествами стоит не только незнание меры и такта... Хрен цезарепапизма против редьки папоцезаризма.  Плохо, когда на Божье ставят кесаревы печати, ибо это кощунство и хула, но плохо и когда на кесарево ставят Божии  – это идолопоклонство. А уж кощунство и идолопоклонство – если и не одно и то же, то, по крайней мере, две стороны одной монеты.


все фотографии взяты с Ay.by

Ab ovo

Apr. 24th, 2014 10:24 am
serge_le: (Default)
На первой картинке по катом: Урок в нашей воскресной школе ведет Валентина Писаренко, кандидат искусствоведения, в.н.с. Белорусского государственного музея народной архитектуры и быта. Эта замечательная женщина уже многие годы изучает белорусское религиозное искусство и фольклор, народную обрядность и то, что, в принципе, можно назвать предрассудками и рудиментами язычества (да-да, нужно и это кому-то изучать). Речь идет о белорусских традициях красить яйца: о том, как это было, где, когда и зачем. Заодно дети сами попытались что-то сделать своими руками.
читайте дальше и смотрите картинки )
serge_le: (Default)
«To do is to be» - Nietzsche
«To be is to do» - Kant
«Do be do be do» - Sinatra

Над подлинностью первых двух цитат я задумался еще в университете - то ли когда читал Воннегута, то ли кого-то другого. Задумался и забыл – мало ли над чем приходится задумываться! Но вспомнил снова, когда обнаружил целое исследование. Как видно, в поисках истины пришлось читать не только классиков литературы и философии, но и бродить по женским туалетам и читать надписи на стенах )))
Кстати, на языке вертится у меня еще одна песня, которая, вроде бы, содержит «Do be do be do» - вспомню, что за она и обязательно сообщу.
serge_le: (Default)
Вот тут по всей ЖЖ много пишут про то, кто финансирует майдан. А кто финансирует это? http://kotobood.livejournal.com/1680627.html

В такую трудную для Украины (и Церкви) годину выносить иконы св. царя Николая (при всем почитании и уважении к оному) - бестактная провокация, нечувствие и настоящее вредительство той идее, которую они отстаивают. Других икон мало, что ли? Думать нужно головой! Украина - не российская глубинка, там зерграш не разыграешь (а если и - то не на том поле).

Политические взгляды суть важная часть мировоззрения. Однако в церковном сознании они должны быть вторичны по отношению к религиозным ценностям. Если люди прикрываются Церковью, значит они готовы ей пожертвовать - она не достаточна дорога для них.

P.S. я уж молчу про "иконы" Распутина...

навеяно этим omiliya.livejournal.com/496445.html
serge_le: (Default)
Во все времена были свои перфомансы и свои пуси. Просто подобное по-другому называлась и по-разному кодифицировалось. Вот, например, возьмем итальянскую Катанию VIII века…
Read more... )
serge_le: (Default)


А мне нравится ))). Не то, как, и не то, что они играют. А то, что они ИГРАЮТ. Особено в перспективе: представьте, что было бы, если бы их расчесать, разодеть в блестки (в меру, сохраняя определенную долю брутальности), дать хорошие инструменты, хорошего продюсера и менеджера... Получилось бы не хуже многих известных американских кантри-групп.

В принципе, если бы тоже самое сделать со всеми нами, но по-своему, сообразно нашему роду занятий и уже достигнутому...
Верю, что одеяние света - лучшее, а Христос - лучший продюсер. А самая главная наша песня еще не спета.
serge_le: (Default)
Остановился на светофоре, пропускаю пешеходов: учитель переводит через дорогу стайку детей. Его лицо сияет так, словно он идет на свидание с любимой девушкой. Умилило.
Мне очень нравятся те, кто любит свою жизнь, свое дело. «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает» (Рим.14.22). Мне же чаще приходится сталкиваться с теми, кто ненавидит свою жизнь. Естественно, отчасти это предполагается моим «profession de foi»: разочарования, которые постигают людей – катализатор покаяния и все такое, но я о другом.
Вот, например...
Read more... )
serge_le: (Default)
А еще, друзья, мне нравится тариться в стоках и секонд-хендах. Я только там, почему-то, могу найти то, что мне нравится, и что я могу себе позволить. Ну, не считая клерикальных магазинов (правда, там я тоже могу себе позволить не все).

Вот, на днях купил себе отличный Levi's... Read more... )
serge_le: (Default)
- Затаенное думай, хочешь вслух, хочешь так... Отчего сомненье-то у тебя?
- Как вернулся из лавры, - переменился, - чуть шевелила губами Евдокия. - Речей не слушает, будто я дура последняя... "Ты бы чего по гиштории почитала... По-голландски, немецки учить..." Пыталась, - не понимаю ничего. Жену-то, чай, и без книжки любят...
А. Толстой. "Петр I"


Я не хотел писать про конкурсы красоты во время поста. И сейчас, собственно, не очень хочу… Но -- только пару слов и не совсем о самих конкурсах, ладно?

Жиркова, видите ли, не знает, что вокруг чего вертится, и кто написал "Полонез" Огинского! Да, удивительный факт. Но меня больше всего удивляет другое: как много у нас тех, кто считает себя  умными – потому что знает ответ на эти вопросы. Я был просто поражен!
В реале нас окружает и так бесконечное количество неграмотности и глупости, но некоторые могут замечать ее только с чьей-то подсказки – своих мозгов-то не хватает. А тут все показали: просто и доходчиво. Это ж какой кайф: насладиться интеллектуальным превосходством над знаменитостью!

Вот, думать, что солнце вращается вокруг земли – это ужас-ужас. А думать то, что для того, чтоб победить на подобного рода конкурсах, нужно быть переодетым Анатолием Вассерманом – это, скажите, признак большого ума? И глумление над необразованностью домохозяйки – это нормально для умного и образованного? Она ж не лезла в министры-депутаты-политики и даже не в институт пришла поступать -- она просто решила показать свою задницу и умение ходить на каблуках. И тут – на тебе! Где ж вас, ексель-моксель, таких умных берут, а?

Эххх! Если б одно лишь знание чего-то могло сделать человека лучше, то как просто было бы сделать этот мир чище! Не знаю, как насчет красоты, которая спасет мир, но умничание является одной из причин его разрушения.



Вообще, конкурсы красоты мне представляются унижением женщины. Все происходящее напоминает выставку собак или лошадей. Или рынок невольниц.
Однако не стоит думать, что они, конкурсы эти, суть следствие тлетворного влияния Запада. Они всегда присутствовали в истории – в том числе и православных регионов. Только призы были разными…

Когда Феофил решил выбрать жену, в столице был устроен смотр невест, для которого самые красивые девушки были собраны со всех провинций в Константинополь. Будущая монахиня и поэтесса Кассия была одной из них. Император должен был ходить между рядов девушек с золотым яблоком и протянуть его той, на которой он собирался жениться. Он собирался протянуть его Кассии, которая нравилась ему больше других. Но Кассия, по словам Георгия Амартола, «уязвила сердце его словом», и яблоко досталось более «смирной» пафлагонянке Феодоре (будущей восстановительнице иконопочитания). См. дальше по теме http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/683671
 
serge_le: (Default)
...Св. Василий Великий, став архиепископом Кесарии Каппадокийской, продолжил активную борьбу с арианством. Он делал акцент не только на качественной стороне проблемы (письма, трактаты, полемика, проповедь и пр.), но и на количественной: на своей канонической территории он начал активно учреждать новые кафедры и викариатства и ставить на них верных Православию (и ему лично) епископов, дабы при необходимости, обеспечить победу Православия простым большинством.
Однако подобная практика имела и побочные эффекты…
Read more... )
serge_le: (Default)

Я тут Патрика де Лобье почитываю – «Три града. Социальное учение христианства» (изложение католического учения по теме)…

Принцип всеобщего предназначения земных благ исходит из естественного закона, а их распределение – из подчиненого естественному закона позитивного. Это понятно. Но дальше делается неожиданный вывод: следовательно, при необходимости законом дозволяется присвоить человеку себе что-нибудь из того, что не является его собственностью. Подтверждается правильность сего ссылками на Фому Аквинского, который тоже согласен с тем, что если очень нужно, то можно, и в этом нет воровства, и на св. Амвросия Медиоланского,  который говорил, что накопленные богатства принадлежат бедным…

«Robbing from the rich and giving to the poor», как поется в песенке.

Интересно, есть ли у Восточных Отцов, что-нибудь обравдывающее вынужденные или же "благородные экспроприации"? Я сомневаюсь! Нет, конечно, проповедей на тему обязанностей милосердия и благотворения, предостаточно, но вот что-то такое, что санкционировало бы воровство и грабеж... Одно дело сказать богатым, что их накопления - это деньги бедных, а другое дело сказать бедным, указуя на кварталы элитного жилья, что это все принадлжеит им, не так ли?

 
Статуя Робина Гуда в Ноттингеме

serge_le: (Default)
«Диакон отметил, что объявлять бойкот ЖЖ ни он, ни РПЦ не собираются, но отметил, что православные люди, являющиеся пользователями ЖЖ, "самим фактом своего там существования в каком-то смысле поддерживают подобного рода пакости»…

Тонкая логика и толстый намек.
Короче, православные, выпейте йаду и убейтесь апстепку, чтобы одним своим фактом существования в этом мире не поддерживать разного рода пакости, творящиеся в нем!
Еще ничего не создал, а уже хочет разрушить... Автор слов не замечает, как начинает делать то же, что делает этот Лебедев.

Поиск другой планеты, той самой, которая не вертится - опасное искушение для духовной особы. Знаю, что говорю - у меня большой опыт, и мне можно верить в этом вопросе.
Вот, например, я почти 10 лет назад пришел в ЖЖ с этим поиском. Думал, зарегистрируюсь и буду писать себе потихонечку.. Да-а-а, интересное было время...

Но. Я уже состарился, исписался, офарисеелся, устал и, если что, так сказать, готов свалить на фейсбук выполнить любое указание Матери Церкви.
Обнимаю! Всем благословенного Воскресного дня!

=====
А вообще сегодня был день святых мученников Наталии и Адриана. Краткое, но красивое житие: http://days.pravoslavie.ru/Life/life4524.htm Наталья - вроде как, и не мученица, но... мученица! Мучение - не только физическая боль, а иногда - и не столько...
У кого День Ангела - поздравляю!
Page generated Jul. 27th, 2017 02:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios