serge_le: (Default)
Помните, того маленького лисенка, что усыновила моя такса? Вот он какой вымахал:



Ну, что я вам скажу? В сказках все есть ложь, но про лис - правда.
Воровка. Притом ей совершенно все равно, что воровать: хоть стиральный порошок. Сначала стащит, а потом подумает, надо ли ей. Лиса, судя по всему, не умеет просить. Сначала она попробуют у вас понравившуюся вещь (еду, игрушку и пр.) просто выхватить, а если это не получается, то она будет ждать... чтобы своровать. А потом хвать и бежать. А ты - за ней. И вот когда бежишь за лисой, чтобы она отдала украденное или награбленное, то она, убегая, истошно орет "AAAAAAAAAAAA!" - раньше я такие звуки слышал только от обезьян в зоопарке. Соседи думают, наверное, что мы тут практикуем какие-то кровавые ритуалы.

С лотком -- проблемы, но ей еще четыре месяца, в это время еще у многих собак проблемы. Но самая большая проблема - гиперактивность. Кажется, что она может бегать по потолкам. Мэтры лисоведения говорят, что к году активность лисы станет подобной активности подвижной радостной собачки, но при условии, что лиса живет не взаперти. Иначе, всякий раз, оказавшись на свободе, она будет пытаться наверстать упущенное…
У лисы нет никаких комплексов по поводу неприкосновенности человеческой личности вообще и лица человека в частности. Она, например, запросто, когда мы лежали на кровати, могла пройти у нас по головам. Даже енот себе такого не позволял!

Лиса делает заначки. Утро у нее начиналась с обхода заначек. Ну и с попыток отобрать у кого-нибудь что-нибудь и спрятать.
Ест она всё, или почти все: мясо, овощи, фрукты, мучное... Отказывается от рыбы почему-то. В тарелку с недоеденным она может... помочиться - так, как я понял, лисы отваживают потенциальных претендентов на недоеденное (в моем случае собаку).

Манера игрового боя - что-то среднее между собакой и котом. Бегает за "мышкой", бросается на источники скрежета и шороха. У лис есть такой характерный прыжок: высоко прыгает вверх, перегруппировывается и падает вертикально стрелой, полностью перенеся массу падения на передние лапы.
Когда ей было месяца два, она вообще нещадно меня грызла до мяса - пределы дозволенного в укусах лисята познают в обществе друг друга, но тут другом оказался я.
Однажды, Тася (это моя такса, напомню), видя, как лисенок кровожадно и совсем не понарожку вцепился в мою руку, решила за меня заступиться и с тех пор перестала заботиться о нем и играть с ним. Но лиса по-прежнему претендует на ее внимание и любовь, троллит ее, задирает, за что получает доброго нагоняя от мачехи.

Лисы обидчивы и злопамятны. Однажды нарвавшись на пендаля от меня, она вообще замкнулась и перестала со мной разговаривать недели на три. В ответ на мое приближение следовало рычание, показанные зубы и даже попытки атаковать. Обнулить ее память не смогли никакие вкусняшки, помогло только отселение на две недели. Сейчас лиса, играясь, контролирует силу укуса. Однако, имея опыт, мы чувствуем момент, когда она может и цапнуть…
Говорят, что лисы-девочки злее и более неспокойны, чем лисы-мальчики. У лис-девочек часто бывают истерики и даже случаются панические атаки.
Разумеется, что офигевающая и перестающая видеть берега лиса регулярно запиралась нами в наказание на балконе-изоляторе. Но что интересно, тоскуя, она звала нас, издавая тот самый крик, которым лисы зовут друг друга.

Лисы могут вывалиться из окна, выгуливать их можно только на поводке (убежит – даже не сомневайтесь!) и желательно в уединенных местах (прохожие просто утомят). Наша лиса очень благоволит к собакам, но те чуть не умирают от страха вместе с хозяевами. А вот на котов она реагирует странно: орет на них – наверное, пытается их напугать, или что. Кстати, вороны, завидев лису, ведут себя очень бурно и неспокойно: как я думаю, объявляют оранжевый уровень опасности по колонии.

Лиса – очень интересный зверь. Но сложный. Даже в природе лисы не живут в стаях (они создают пары, вместе воспитывают лисят и часто сохраняют верность друг другу до смерти одного из "супругов"). Поэтому те стратегии приручения, которые представляют собой попытку социализировать животное через наличие у оного стайных инстинктов, обречены на провал. В принципе, даже рожденная в неволе и воспитанная в любви лиса будет связана с вами только узами необходимости. Эмоционально она самодостаточна. Лису, в отличие от собаки или даже волка, вы не сможете принять в свою «стаю» - она ей не нужна. Вам лисе вряд ли удастся объяснить, что она погибнет, если окажется в лесу, поскольку не умеет охотиться и быть осторожной.

Но тем не менее, я не рекомендовал бы заводить лису тем, у кого нет навыка воспитания собак, а также страдающих чистоплюйством и чрезмерной любовью к бьющимся предметам. Лиса не станет котенком или собачкой – она просто будет лисой, адаптированной к совместному проживанию с человеком.
Общаясь с животными помните, что они – только животные, а вы для них… тоже животные - конкурирующего вида. Но я уверен, что перед тем как в ступать в «глубокие» отношения с животными, нужно самому состояться как человеку. Хотя… думаю, что и животные необходимы для становления человека как человека – Бог же их создал не просто от нечего делать, ведь так? Тут как с вопросом о курице и яйце, видать.
Урбанизация общества и асфальтизация мировоззрения и способствует отторжению человека от мира Божьего – от корней, от некой первичной изначальности. Хотите назвать ее первобытной? Ну и ладно…

И еще раз: НЕЛЬЗЯ БРАТЬ ЛИС ИЗ ДИКОЙ ПРИРОДЫ! Это незаконно и крайне небезопасно. И не гуманно - им там лучше. Другое дело лисы, разведенные в питомниках и зверофермах...
serge_le: (Default)
Комсомольцы-застрельщики учат, что по мере развития науки и техники потребность в религии будет уменьшаться, и, в конце концов, исчезнет совсем – как только прогресс всех вылечит, удовлетворит, накормит, восполнит или прочим образом избавит от угроз или адаптирует к ним. В этом предположении есть доля правды, которая соразмерна доле магизма, содержащейся в религии вообще или же в отдельном религиозном сознании в частности.

Не спешите рвать на себе тельняшки и кричать «Что еще за магизм? Мы – дети Авраама! Какие странные слова! Кто может это слушать?» и все такое. Магия – религиоведчески - это попытка воздействия на «потусторонние силы», «духов», «богов» и даже Бога с основной целью достижения наибольшего результата в ЭТОМ мире, и который не имеет прямого отношения к спасению (как бы его ни понимали). В любой религии есть то, что религиовед может назвать медицинским, военным, любовным, бытовым, сельскохозяйственным или еще каким магизмом (или магией).

Религия, используемая как средство достижения земного благополучия, на самом деле может оказаться человеку ненужной – для этого даже не всегда обязательно ждать наступления научно-технологического рая. Я и так уже достаточно повидал людей, которым Бог не нужен именно потому, что им «всё пофигу» - у них все есть или им вообще ничего уже больше не надо.
Я верю, что когда-нибудь такая эра наступит – та, «когда будут говорить: "мир и безопасность"» (1Фес.5.3), и никакого магизма будет не нужно, Но вот именно в это время вера нужна будет никак не меньше, но иметь ее будет бесконечно сложнее. Это уже будет чистая вера, обладать которой будет не только не полезно, но еще и вредно. Она уже будет не средством адаптации, а причиной лишения всего. Возможно, она сама по себе уже и будет подвигом, который по своему величию превзойдет жертвы постников и даже мучеников прошлого. «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Иоил.2:32) – даже тогда, когда благоденственное и мирное житие неожиданно закончится...

Cозвучное из старого : http://serge-le.livejournal.com/2012/10/06/
http://serge-le.livejournal.com/2014/11/13/

Чистил почтовый ящик и нашел несколько теплых светлых фотографий нашей службы, сделанных не знаю кем. Они - про лето!!! Вот... А сейчас холодно, темно, и зимаааааа, чтоб её... И бабушек зимой больше, чем молодежи. Последняя улетела на юг, видать.




Гости

Oct. 17th, 2015 01:26 am
serge_le: (Default)
А это мы с отцом Сергием Шейко aka [livejournal.com profile] sesheiko - удивительным человеком. Служит где-то в белорусских джунглях. Если хотите, можете с ним поговорить "о жирных попах на мерседесах" - с человеком, который для того, чтобы прокормить семью и построить храм, открыл ИП и теперь валит лес между воскресениями.
Только что нашел у него это фоточку в "Одноклассниках". Да, есть у меня и там аккаунт, но я там ничего не пишу и не читаю. Только фотки вставляю для мамы и собственно одноклассников. Для того, чтобы выжить на том ресурсе, нужно очень много смирения - особенно когда тебе начинают предлагать поставить "класс" под вопросом типа "жалко ли тебе котика, и чесалась ли у тебя правая пятка в детстве" или зазывают вступить в группу поддержки детей лейтенанта Шмидта, невинно страдающих от фашистских обстрелов ядерными ракетами с отравленными боеголовками.
Есть у меня и вконтатике, и мордокнига. Но я там тоже ничего не пишу. Злые они там все и чужие.

шнеа.jpg
serge_le: (Default)

Крестовоздвижение – для меня особый праздник. Чем?
Мой предыдущий приход в Мизгирях Гродненской области Слонимского района (я там прослужил 11 лет) был освящен в честь апостолов Петра и Павла. Церковь – старая, ей более ста лет. Однако рядом с ней когда-то стояла церковь еще более древняя – Крестовоздвиженская. Ее разрушили большевики. Народ до сих пор почитает Крестовоздвижение как престольных праздник – пусть и второй.

Мой теперешний храм в Ракове Воложинского района Минской области освящен в честь Преображения Господня, плюс придел в честь св. Николая. Но когда-то здесь еще был и храм в честь Крестовоздвижения – на месте явления Раковской иконы Божией Матери… Жители Ракова особо чтут этот праздник. Мы имеем, кстати, большие планы на возрождение этой церквушки. Браму-звонницу мы уже восстановили, храм проектируется.

А на Крестовоздвижение к нам приезжал правящий архиерей. Епархиальный фотограф в отпуске, поэтому фотографии не айс. http://molod-eparchy.by/ru/component/k2/item/1250-episkop-pavel-sovershil-bozhestvennuyu-liturgiyu-v-khrame-preobrazheniya-gospodnya-ag-rakov-volozhinskogo-blagochiniya

Во время праздника Воздвижения Креста Господня мы особенно прославляем Господа за Его Крестную Жертву, за Его любовь и страдания, которыми мы были искуплены. Тема Креста Господня рано или поздно разрешается в аккорд вопросов о личном крестоношении (см.: Мф. 16, 24) и сораспятии со Христом (см.: Гал.2:19-21), что в свою очередь делает актуальным вопрос об том, как найти свой собственный крест и не перепутать его с другим…

Согласно свидетельствам древних церковных историков V в. Руфина Аквилейского, Сократа, Созомена и других, в процессе поиска Креста Господня выяснилось, что он находился где-то на том месте, на котором во время описываемых событий находилось капище Венеры – римской богини с развратным культом. Капище разрушили, раскопки продолжили. В конце концов было обнаружено три креста. Для того чтобы узнать, какой из крестов и есть тот, на котором был распят Господь, Иерусалимский епископ Макарий (+ 333) предложил приложить поочередно каждый из крестов к тяжелобольной женщине. Когда та исцелилась после прикосновения к одному из крестов, все собравшиеся прославили Бога, указавшего на величайшую святыню Истинного Древа Креста Господня, и Честный Крест был поднят епископом Макарием для всеобщего обозрения...

Думаю, так и в нашей жизни: пока мы не разрушим капище наших страстей, многое нам будет непонятным и недоступным. Всегда приходится выбирать между чувственной «венериной» красотой со всем ее блеском и очарованием и… двумя скрещенными палками – этим бюджетным DIY-орудием страдания. И, разумеется, все ни к чему не приложенные кресты совершенно одинаковы…

serge_le: (Default)
Если вы когда-нибудь будете проезжать мимо городка под названием Ческе Крумлов, то не проезжайте мимо - эмоций не меньше, чем от Праги. Спокойно, уютно, аутентично и без гламурного туристического лоска. Значительно дешевле, чем столица, хотя, оголтелого и беспощадного шопинга не получится. Похоже, не у всех строителей в те далекие времена были уровни - иногда стены зданий заваливаются в разные стороны (я знаю, что такое геометрические искажения объективов, лишнее пиво и заваленный горизонт - это не всегда они, хотя и они имеет место иногда присутсвовать))) .   Вот вам несколько картинок.
чк8.jpg

Read more... )
serge_le: (Default)
Мой храм (тот, что правее) с высоты птичьего вертолета.

(с) Onliner.by
serge_le: (Default)
Дети в воскресной школе в этом году делали батлейку.
Триллер, одним словом! Вот один песонаж - он  потом за Иродом пришел в самом конце.
IMAG0097ы_новый размер
Там еще был один мохнато-рогатый, но его показывать не буду - поелику страшно зело!
serge_le: (Default)
IMAG0021Под польским орлом надпись на колонах: Бог, честь, Родина. Этот памятник я увидел в польском Белостоке и далеко не на церковном участке, а просто посреди города. Куда, интересно, смотрят масоны, геи, антиклерикалы, либералы, противники Путина и прочие бездухвные европейские люди?

Кстати, а вот если бы вы строили нечто аналогичное, то какие бы три слова написали?

Ab ovo

Apr. 24th, 2014 10:24 am
serge_le: (Default)
На первой картинке по катом: Урок в нашей воскресной школе ведет Валентина Писаренко, кандидат искусствоведения, в.н.с. Белорусского государственного музея народной архитектуры и быта. Эта замечательная женщина уже многие годы изучает белорусское религиозное искусство и фольклор, народную обрядность и то, что, в принципе, можно назвать предрассудками и рудиментами язычества (да-да, нужно и это кому-то изучать). Речь идет о белорусских традициях красить яйца: о том, как это было, где, когда и зачем. Заодно дети сами попытались что-то сделать своими руками.
читайте дальше и смотрите картинки )
serge_le: (Default)











В сентябре 2013 года община Свято-Преображенского прихода в поселке Раков (Воложинский район) отпраздновала 220-летие храма.
Основные работы по возведению главного строения Преображенского храма были закончены в 1793 году. В целом строительные работы на территории церкви продолжаются до сего дня.

Православный храм (поначалу деревянный) в местечке Раков к западу от Минска существовал, возможно, еще в XV веке. Во второй половине XVII века храм становится униатским. Первый документ с подробным описанием прихода датируется 1682 годом. В нем говорится, что храм обветшал, а священник съехал.
Спустя некоторое время церковь была и вовсе разобрана, а на ее месте в начале XVIII века был заложен каменный храм, при котором старанием князей Сангушек был образован базилианский монастырь. Впрочем, материальным благополучием и процветанием последний не отличался. Документы говорят, что строения монастыря требовали огромных денежных вложений, а братия монастыря на начало XIX века составляла всего три человека.

В 1835 году митрополитом Иосифом (Семашко) монастырь базилиан в Ракове был упразднен, и храм стал вновь выполнять приходские функции. В 1839 году на Полоцком соборе была упразднена сама уния, и настоятель храма вместе с прихожанами приняли соборные постановления и вернулись в Православие. К этому моменту башни и свод храма были полуразрушенными, штукатурка отсутствовала, и только благодаря усилиям новых властей храм был отстроен, перекрыт жестью, расписан и наделен всем необходимым. В 1887 году напротив храма была построена колокольня - в честь 25-летия освобождения крестьян от крепостного права. В 1893 году был окончен и освящен перестроенный из ризницы теплый придел святителя Николая Чудотворца с правой стороны храма. К 1913 году на территории прихода Преображенского храма было 7 приписных храмов и часовен.

Главным событием, которое радикально повлияло на религиозную жизнь Ракова, стало явление Раковской иконы Божией Матери. Предание сообщает о нем следующее: в XV веке в Ракове жил один одинокий, несчастный слепой человек. В ночном видении ему явилась Пресвятая Дева и повелела выйти на окраину города. Однако, будучи немощен и слеп, человек заблудился в лесу и случайно набрел на источник. Утолив жажду и умывшись, он чудесным образом прозрел и исцелился от своих болезней. Там же, у источника, он увидел сияющую икону, которая и была принесена им с благоговением в деревню.
Позже на месте ее явления были построены храм, часовенка и брама-звонница, которые были разрушены во время хрущевских гонений. Оригинал Раковского чудотворного образа не сохранился: во время Первой мировой войны он был эвакуирован в глубь России, где и затерялся в годы советского лихолетия. Сохранился почитаемый список иконы. Община усердно молится Божией Матери, чтобы Та явила вновь оригинал Своего образа всем притекающим к Ней.
В 1993 году была воссоздана по сохранившимся фотографиям Кресто-Воздвиженская часовня на святом источнике, где в XV веке было явление Раковской иконы Божией Матери. Имеется проект по восстановлению и брамы-звонницы, который ждет своих доброхотных жертвователей.

Особо почитаемой святыней храма является список иконы Божией Матери Акафистная, или Предвозвестительница, принесенный в храм со Святой Горы Афон 14 сентября 1910 года. С лицевой стороны иконы в нее вложены частица Древа Животворящего Креста Господня, камешек от гроба Божией Матери, частицы святых мощей: священномученика Харалампия, святителя Григория Паламы, мученика Георгия Нового.











Примечательным в этом храме является и центральное паникадило - оно было приобретено в 1899 году за 360 рублей, из которых 100 пожертвовал святой Иоанн Кронштадский.


http://church.by/ru/node/1444

serge_le: (Default)
Сан-Марино – интересная такая страна. Самая старая республика планеты с самой строй конституицей (8 октября 1600 года). Мы сюда завернули на три часа по дороге в Римини.
Не совсем понятно, чем живет Сан-Марино, обеспечивая 44 605 доллара на душу населения в год (у РФ - 14 918, у РБ - 16 008). Гы, может она маленькая и ей немного нужно?
В 1951 году правительство Сан-Марино приняло решение открыть казино с блэк-джеком и мощной теле- и радиостанцией. Италия выразила протест и объявила о блокаде Сан-Марино. Маленькому, но гордому государству пришлось уступить ))
Все продавцы говорят по-русски. Я разговорился с одной милой украинкой, продающей часы Nautica: оказывается, раньше, до кризиса, было много греков, поэтому в почете был греческий. А сейчас – русский. Русскоговорящих – да, очень много, притом повсеместно в Европе, кстати.
Обратите внимание: даже война в Египте освящается через призму туристической темы.
фотографии Сан-Марино )
serge_le: (Default)
На автобусе под номером "100" из Ниццы можно здорово прокатиться Лазурному берегу (всего за полтора евро!) и, среди прочего, посетить еще и города княжества Монако.
Много фотографий Монако не выкладываю. А че его смотреть-то? Монако как Монако. Да и, собственно, фотографий было всего несколько – я мало где успел там побывать (много времени занял пляж и море).
Удивительное сосредоточение в одном месте Бентли, Порше, Ферарри, Ламборгини, Мозератти... Кстати, меня эта тема как-то не возбуждает. Меня больше радует всякий там hi-end и фото-стекложелезяки.

Под конец прогулки захотелось пива. Рестораны в пределах видимости провоцировали приступы финансового пессимизма, а рыскать в поисках чего-нить подешевле не было сил. Злоупотребляя ролью полуинвалида (ну, помните, я уже писал про мозоли), я попросил товарища прикупить мне бутылочку в близлежащем магазине. Тот вернулся ни с чем и с удивленными глазами. Оказывается, там ничего, кроме... "Балтики" не оказалось. Жуть.
Через пару квартальчиков, все же, мы что-то прикупили. Не помню, как называлось это пиво, но оно оказалось отвратительным. Мы, перед тем как раскупорить бутылочку на скамеечке возле моря, попытались осведомиться о том, можно ли употреблять у них на улице. Все опрошенные надолго задумывались. Задумался даже полицейский... Осталось, правда, непонятным: то ли он не понял, о чем мы спросили, то ли мы - что он нам ответил...
А вообще, вот так сидеть на берегу, безмятежно смотреть в морскую даль и наблюдать за чайками (они там размером с собаку) - здорово.


три фотографии )
serge_le: (Default)
А теперь, друзья, немного Ниццы…
Ницца была основана греками в IV в. до н. э. и и называлась Никеей - в честь богини победы Ники, в ознаменование победы над лигурийцами. В VII веке Ницца присоединилась к Генуэзской лиге. В 729 году лига отразила вторжение сарацин, но последние в 859 и 880 разграбили и сожгли Ниццу, удерживая ее под своей властью до конца X века.
Ницце пришлось иметь много проблем с разного рода завоевателями и всякими там велико-романскими имперцами-объединятелями и примкнувшими к ним пиратами и прочим сбродом. Короли Франции пытались захватить её, но город успешно отстаивал свою свободу. В XIII и XIV веках Ниццу не раз захватывали правители Прованса, а в 1388 году город оказался под защитой Савойского графства. С тех пор Ницца входила в состав Савойского графства вплоть до 1860 года, когда Королевство Сардиния передало Ниццу Франции по Туринскому договору. Этот период делился на две части - с 1691 по 1731, когда Ниццей владел король Франции Людовик XIV, и с 1792 по 1814, когда город был захвачен Наполеоном.
Во время войн между Франциском I и Карлом V большие разрушения были вызваны армиями, вторгающимися в Прованс. В 1538 году эти монархи при посредничестве папы римского Павла III заключили мир на 10 лет, однако в 1543 году Ницца вновь подверглась нападению объединённых сил Франциска I и пиратов под командованием Барбароссы. Последний разграбил город и захватил 2500 пленных.

У города есть своя героиня - Катрин Сегюран. Во время осады Ниццы турками 15 августа 1543 года эта женщина валиком для стирки белья прибила вражеского знаменосца и отобрала у него знамя. Затем она задрала юбки, показала врагу свой зад и мужественно подняла горожан в контрнаступление. Видать, вид ее филейной части на какое-то время заставил супостата оставить милитаристские помыслы и задуматься о прекрасном, чем и воспользовались защитники города. А может, это, наоборот, была такая изуверская антигуманная устрашающая акция… Я не знаю, короче. В честь этой храброй женщины установлен памятник и названа улица.

С середины XIX века Ницца стала популярным курортом в среде русской аристократии. Ничего такой город! Почему русская аристократия предпочла Ниццу Монако для меня остается загадкой – там куда фешенебельнее! Мне же понравилась только средневековая часть Ниццы – несмотря на то, что это достаточно грязное место с обилием собачьих какашек, лужами непонятной этимологии и пр. Увы, мне нравятся только те места, которые хочется фотографировать – я в них жить не собираюсь, под ноги смотрю внимательно, а фото запахов не передает.

В моем кратеньком скромном фоторепортаже виднеется церковь святой Репараты (+ ок.250) — мученицы из Кесарии Палестинской, которая в 12 лет отроду была схвачена и заживо брошена в печь за исповедание христианской веры. Она выжила, тогда ей отрубили голову. Имеются предания, согласно которым её тело было положено в лодку, которая «дуновением ангелов» была приведена в Ниццу, в бухту, известную ныне как Бухта Ангелов... Первые упоминания о святой мы находим у св. Беды Достопочтенного (VIII в.).

собственно сама Ницца )
serge_le: (Default)
Бюкси (Buxy) – малюсенький французский городок, расположенный в бургундском департаменте Сона и Луара. Бюкси является столицей кантона, население которого в 2006 году составляло 2183 человека. Этакий французский Раков...
Отбившись от остальной группы, я с парой единомышленников решил посетить это местечко, прослышав, что здесь есть прекрасная винная фабрика (с дегустацией и пр.). Приходим – а она закрыта: у них, видите ли, рабочий день кончился. Нет, вы только представьте, а! )))

Одно утешение – фотография. Да и то, опять же, потом такой дождь пошел, что вода попадала даже в ноздри…

снова картинки )
serge_le: (Default)
А теперь немного Шалона (Chalon-sur-Saône) — это небольшой городок в  южной части Бургундии, к югу от Дижона.
До прихода римлян на месте Шалона находился племенной центр галлов-эдуев, называвшийся Cabillonum. При нашествии бургундов в VI веке их вождь Гунтрам избрал Шалон столицей своих земель. В Средние века он был значительным торговым центром и столицей графства Шалонского; в 1142 г. в одном из пригородных монастырей умер Абеляр.
В Шалоне интересная архитектура. Много домов-фахверков. Кафедральный собор св. Винсента начали строить в VIII веке на фундаменте еще более древнего сооружения, однако свой законченный вид он приобрел в XIII - XIV веках.
Мне очень нравятся провинциальные французские городки. А вот Париж – нет.

Немного фотографий. Погода подвела. )
serge_le: (Default)
В этом году мы наша приходская и примкнувшая к ней молодежь решила взять новые вершины. Следующей нашей остановкой был городишко под названием Шамони, что у подножия массива Монблана, самая высокая точка которого находится на 4810 метрах над уровнем моря. Мы круты, спору нет, но, все же, в недостаточной мере. Поэтому мы решили подняться на Эгюий-дю-Миди – самую небольшую вершину массива (всего 3842 м). Надо смиряццо!

Впрочем, даже если бы была возможность, еще одна тысяча для значительной части нашей команды могла оказаться явно лишней: уже и так не хватало кислорода. Я уж не говорю про пронизывающий холодный ветер, который в некоторых местах ощущался, как огонь: нестерпимо больно.
Чувства необычные. Напоминает легкую степень опьянения, с одной стороны (все, «как не с тобой», легкое головокружение, слуховые искажения), а с другой – как будто только что после пробежки (глубокое дыхание, тахикардия, вялость, желание сесть). Некоторым девушкам было страшновато. Очень много ультрафиолета, я обгорел.

На вершине имеется табличка о том, что здесь был далай-лама.

Кое-как собравшись в кучку небольшим составом, мы спели «Спаси Боже люди Твоя», «Утверди, Боже», «Царю Небесный». Получилось коряво, через одышку, как у хора туберкулезников. Но все равно… здорово!
Здесь был serge_le и его друзья, точка!!
немного фото )
serge_le: (Default)

Теперь немного Трира (нем. Trier) — «Северный Рим», старейший город Германии, некогда один из крупнейших городов Западной Римской империи. Наибольшего расцвета и величия город достигает ко II веку н.э. — именно в это время отстраивается знаменитая Porta Nigra (на второй фотографии справа). Свв.Константин и Елена сыграли выдающуюся роль в его становлении города. Одна из главных достопримечательностей - Трирский собор. Некоторые его части, включенные в позднюю постройку,относятся к античному времени. Собор был заложен в 320 году святым Агрицием Трирским по повелению императора Константина. Святая Елена в IV веке перевезла в собор хитон Христа. Сейчас он покоится в хрустальном саркофаге и достаётся раз в несколько лет на Страстную пятницу. Самые поразительные статуи, которые я когда-либо видел!

Рядом с собором - Либфрауэнкирхе (строительство церкви было начато в 1230). Внешность впечатляет, но внутри достаточно скромна, с современными витражами. Церковь удачно сфотографировать не удалось (видна только ее часть рядом с собором) – я натер жуткие мозоли сразу на двух ногах так, что вынужден был ходить как муравьед – на тыльной стороне ступней. Ползти далеко в сторону в поисках удачного ракурса я уже не мог. Сейчас жалею, что не заставил себя.

Приходская и аббатская церковь святого Евхариуса и святого Матфия на территории бенедиктинского монастыря хранит значительную часть мощей святого апостола Матфия. Церковь, датируемая в справочниках Х–ХII веками, освящена в 1148 году, а построена она на фундаменте древней римской церкви, в крипте которой с середины III века находились захоронения первых трирских епископов Евхариуса и Валериуса. Этот римский храм был построен во времена правления в Трире Константина Великого (306–316) – примерно в 313 году.

Будете в Трире – не проходите мимо и базилики Константина. Это такой огромный-преогромный сараеобразный конструкт из красного кирпича, возведенный св. Константином Великим в 310 году в качестве тронного зала. Сначала я незнал, что это за строение и хотел пройти мимо, но потом, все же, почуяв, что имею дело с чем-то очень историчным, заставил себя переползти дорогу и зайтивовнутрь. В Средние века базилика служила резиденцией архиепископа. Внутри – без эмоций, кроме одной негативной: в алтаре современные лютеранскиекреативщики сбили какой-то идиотский деревянный навес наподобие тех, что у нас делают для выступлений народных коллективов на дожинках под открытым небом. Незнаю, может, просто камни на голову начали падать или еще что – у них там, в германиях, не поймешь, где искусство, а где позаброшенная стройплощадка.

Кстати, раз пошла такая тема… Меня просто бесит, когда современные афтары,пытаясь что-то дорисовать\долепить\доделать, прикладывают руку к тому, что стояло до них веками – это все притом, что я отношусь к герникам и черным квадратам куда лучше, к чем всяким мишкам в сосновом лесу. Ну, например,посмотрите на последнюю фотографию: эта хрень нарисована над выходом в трирском соборе (Тайная Вечеря, типа). Всюду ажурные барочные статуи, готические арки и романские своды и тут поднимаешь голову и – бац! -  видишь это…У кого-то руки чесались.

А еще в этот день в городе был какой-то праздник, выступления рок-групп на площадях, народное гуляние, пиво и пр...
собственно сами фотографии )
serge_le: (Default)
Немного Люксембургав нескольких фотографиях )

Чуть чуть из Википедии (ну, может кому будет интересно):

Закон о языке, утвержденный 24 февраля 1984 г. (оригинал — на французском языке):


Статья 1. Национальный язык Люксембурга — люксембургский.
Статья 2. Тексты законов публикуются на французском языке.
Статья 3. Языки администрации — по выбору люксембургский, немецкий и французский.
Статья 4. Запросы в административные органы: если запрос будет осуществлен на люксембургском, французском или немецком языке, администрация по возможности должна ответить на языке просителя.

Люксембургский является основным языком повседневного общения. На нём также указываются названия населённых пунктов на дорожных щитах после французской формы (в том числе и в люксембургоязычных районах Бельгии). Личные письма, приглашения, листовки пишутся в основном на люксембургском языке, а официальные уведомления — преимущественно на французском. Продавцы в традиционных магазинах говорят по-люксембургски, в то время как в более крупных торговых центрах часто работают жители Франции или Германии, которые говорят по-французски или по-немецки.

Из-за относительно ограниченного словарного состава люксембургского языка говорящие на нём в различных ситуациях используют слова из более распространённых языков, в основном из французского, но также и из литературного немецкого.

В начальной школе Люксембурга занятия проводятся на люксембургском или немецком языке. Французский изучается со 2-го класса. С 10-го класса все предметы (за исключением языковых) преподаются на французском языке.

В парламенте до Второй мировой войны говорили по-немецки и по-французски. После войны место немецкого языка занял люксембургский. В настоящее время французский язык употребляется депутатами редко, в основном при цитировании текстов законов и в протокольных случаях.

Люксембургская пресса, напр. ежедневные газеты Luxemburger Wort, Tageblatt или Lëtzebuerger Journal, в основном на немецком языке, но также содержит и статьи на французском. Кроме того, есть две исключительно франкоязычные газеты, La Voix du Luxembourg и Le Quotidien, которые рассчитаны прежде всего на иностранцев. Напротив, информационный портал RTL Lëtzebuerg полностью на люксембургском языке.

ну, россиянам все это ни о чем...
serge_le: (Default)
Немного Дрезденав нескольких кликабельных фото. )
После войны от этого города почти ничего не осталось. Развалины дворцов, церквей, исторических зданий были аккуратно разобраны, все фрагменты описаны и вывезены за город. Спустя десятилетия немцам, все же, удалось восстановить этот город. По возможности, использовались уцелевшие фрагменты, недостающие каменные блоки и архитектурные элементы вытёсывались заново — они заметно выделяются светлым оттенком камня.
serge_le: (Default)
Пасхальная вечерня в Ракове. Фото Татьяны Амелиной - их много под катом.


Read more... )
Page generated Sep. 24th, 2017 06:47 am
Powered by Dreamwidth Studios