Минздрав предупреждает

[serge_le]

Каждую Пасху десятки филиппинских католиков принимают участие в театрализованных представлениях. Филиппинцы воссоздают библейскую сцену распятия Христа, а затем подвергаются публичному бичеванию. Часть добровольцев, среди которых один изображает Иисуса, подвергаются распятию при помощи 15 сантиметровых стальных гвоздей. Римская католическая церковь не одобряет филиппинских представлений. Несмотря на это, люди, принимающие участие в представлениях, утверждают, что воспринимают боль и мучения, как искупление грехов.

Филиппинский Минздрав порекомендовал участникам пасхальных самораспятий и самобичеваний стерилизовать гвозди и хлысты. Медики предупредили кающихся грешников, что нестерильные гвозди и грязные хлысты могут стать причиной возникновения инфекционных заболеваний и столбняка.

http://lenta.ru/news/2008/03/19/crus/
Найдите столько-то отличий, так сказать. В общем, мы не одиноки во Вселенной.

Comments

[serge-le.livejournal.com]

\\\сектант, не иначе\\\ Ничего общего "сектантство" Иисуса не имеет общего с приведенными по ссылке беснованиями.
\\\Сейчас вроде поспокойней все стали.\\\ Не скажите. Просто происходит дальнейшая дифференциация неопротестантского движения: наиболее радикадьные и экстремальные течения обособляются и живут отдельной жизнью.
\\\Хотя наверное любой человек, который хоть раз испытывал присутствие Божье уже никогда его не спутает ни с чем иным\\\ Это не так. Бесы умеют рядиться, и иногда великие мужи веры были обманываемы.
\\\На заре возникновения протестантизма в России люди были голодны по Богу\\\ Да. Увы и ах. Умирающие от голода люди иногда едят землю, но этим только приближают время своей смерти, увы. Например, голодных белорусов в свое время протестанты кормили социнианской ересью, где Христос не Бог и все такое... И что? Смог ли протестантихм насытить? Нет. В поисках новых своих новых идеальных гастрономических качеств он продолжает видоизменяться, но воз не то что "ныне там", а но с каждым днем дальше и дальше. Хотя есть и исключения: некоторые протестантские общины открыли для себя заново и монашество, и иконопочитание, и богослужение (вспомнить, хотя бы Тэзе)...
\\\Но вреда я в этом вижу не больше, чем в свечках. И уж явно меньше, чем в поклонении иконам\\\ Во-первых, православние учит против поклонения иконам, да и Бога у нас никто ничем заменить не стремился. Во-творых, беда в том, что Вы во всем мной указанном по ссылкам Вы вообще не видите вреда, что, сестра, заставляет меня усомниться в наличии у Вас дара различения духов.
\\\Я знаю множество изменённых жизней, когда алкоголики, героинщики, блудники и т.п. становились другими людьми\\\ Говорить, что религия изменяет людей - тоже самое, что гоорить, что вода делает вещи мокрыми. Это ее субстанциональное свойство. ЛЮБАЯ религия меняет людей - даже упоминаемый здесь ранее иеговизм.
\\\ВСЕГДА будешь знать, как поступить правильно\\\ Ну вот, видите, это и есть тот субъективизм, о котором я говорил изначально: правильно это то, как я ВСЕГДА знаю. Иеговисты тоже так говорят.
\\\где они, кстати, прописаны? Вы мне так и не показали... то я что-то сомневаюсь, что в первоапостольской церкви всё именно так и было\\\ Сама постановка вопроса говорит о Вашем вопиющем не понимании темы разговора. Но все равно интересно: не видели, но сомневетесь )))
\\\Лично мой критерий - это соблюдение основ, того, что не поддаётся сомнению\\\ основа - это Церковь. Вне которой за основу каждый может принять то, что пожелает: тарабарщину, конвульсии, истерический ржач, трясунство, групповой секс, плач, самооскопление, самораспятие и пр.
\\\Когда человек смеётся или говорит на иных языках, он не делает худо ни себе ни другим\\\ не согласен. Во всех приведенных случаях все эти "дары" суть приманка, уводящая человека от Бога, Церкви и Истины. Они есть мера беснования, с чем согласны все протестанты и большинство нео- и псевдопротестантов, опять же.
Я тоже, как Вы заметили, не считаю самораспятие угодным Богу, но параллельно замечу, что заданные Вами вопросы о мотивах применимы ко всем проявлениям "харизм" у неопятедисятников: зачем нести всякий бред, зачам биться в конвульсиях, зачем ржать и пр. Да и всякий вопрос о всякой целесообразности чего бы то ни было, можно последовательно подвергунть протестантскому субъективизму. Например, некоторые квакеры поставили вопрос даже о резонности молитвы как таковой: че, Бог что ли без нашей подсказки Сам не знает, что делать? Вопрос о целесообразности без указанных Традицией пределов вообще может привести к деизму и либерализму - и приводит. Последовательный "sola scripture" - это путь к безбожию и, если учесть, что буква может убивать, к смерти.