![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Чисто технически....
На заседании Архиерейского Собора РПЦ в Москве было принято решение о внесении изменений в статью 3 раздела I Устава РПЦ. В новой редакции она выглядит так: "Юрисдикция Русской Православной Церкви простирается на лиц православного исповедания, проживающих на канонической территории Русской Православной Церкви: в Российской Федерации, Украине, Республике Беларусь, Республике Молдова, Азербайджанской Республике, Республике Казахстан, Китайской Народной Республике, Кыргызской Республике, Латвийской Республике, Литовской Республике, Монголии, Республике Таджикистан, Туркменистане, Республике Узбекистан, Эстонской Республике, Японии а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах" (курсив мой - SL).
Я ни разу не специалист по канонике, поэтому поставлю вопрос о стилистике: а если в уставах других поместных церквей будет аналогичный абзац, закачивающийся выделенным мной параметром? Например: "юрисдикция Антиохийской Православной Церкви простирается на лиц православного исповедания, проживающих на канонической территории: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЭ, Бахрейн, Оман а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах"... Ничего не настораживает? Вот, предположим, тетя Маня из Ханты-Мансийска решит добровольно войти в юрисдикцию Константинополя - по какому номеру ей звонить?
И вопросы канонистам: 1) субъектом юрисдикции является личность, община или территория? 2) Является ли вопрос о канонической территории вопросом самоопределения поместной Церкви? 3) Фактическая и каноническая граница - существует ли первое понятие и совпадает ли оно со вторым?
Интересный факт: термин "каноническая территория" возник в конце XX века, в Русской Православной Церкви.
Я ни разу не специалист по канонике, поэтому поставлю вопрос о стилистике: а если в уставах других поместных церквей будет аналогичный абзац, закачивающийся выделенным мной параметром? Например: "юрисдикция Антиохийской Православной Церкви простирается на лиц православного исповедания, проживающих на канонической территории: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЭ, Бахрейн, Оман а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах"... Ничего не настораживает? Вот, предположим, тетя Маня из Ханты-Мансийска решит добровольно войти в юрисдикцию Константинополя - по какому номеру ей звонить?
И вопросы канонистам: 1) субъектом юрисдикции является личность, община или территория? 2) Является ли вопрос о канонической территории вопросом самоопределения поместной Церкви? 3) Фактическая и каноническая граница - существует ли первое понятие и совпадает ли оно со вторым?
Интересный факт: термин "каноническая территория" возник в конце XX века, в Русской Православной Церкви.
no subject
Ведь наверняка в Ватикане или К-поле есть какие-то послы, полномочные представители или легаты от РПЦ; они же не выходят из её юрисдикции?
no subject
т.е. если я, например, православный киевлянин, то я автоматически простираюсь под юрисдикцией Русской Православной Церкви? И никуда мне от этого не деться?
no subject
no subject
no subject
no subject
Другое дело, если в Ханты-Мансийске есть храм КНп-ского, к примеру, патриархата с их же священником. Тогда тетя Маня может туда ходить, не обращая внимания на местного архиерея. Но с канонической точки зрения это недопустимо,это нелепость, древняя церковь такой практики не знала, это противоречит учению св. отцов.
тетя Маня