serge_le: (Default)
Вот, многим нашим авторам не нравится юридическая теория искупления. Хотя, как теория искупления может быть не юридической, можно понять только тогда, когда найден будет ответ на вопрос о том, как может быть теория множеств не математической. "Искупление" – юридический термин в принципе. Ну, или экономический…
И вот, кстати, насчет экономики… Супер-мега-гипер-гигант (типа Газпрома) может быть менее привлекательным для инвестиций, чем какой-нибудь старт-ап студента-оптимиста.
Бог – мудрый инвестор. Наши обращения к Нему – поиск инвестиций (или субсидий) или отчеты об уже освоенных средствах.
Если наши планы на спасение не доросли до осознания необходимости перехода как от попрошайничества, так и, наоборот, от самодостаточности к теме соработничества с Богом (т.н. "синергии"), то это значит, что нет у нас никаких реальных перспектив.
Разговор о спасении - всегда разговор о будущем. Совместном будущем с Богом. Но зачем инвестировать в того, у кого все позади? Ну, или в того, кто не может определиться даже со своими собственными желаниями и планами на будущее? Ну или того, кто хочет получить что-либо от Бога, а потом Его "кинуть"?

Тебя не кредитуют? И ты, дурачок, этому еще и удивляешься?
Это я – о притче про мытаря и фарисея, если чо.

Итак. У Бога есть к тебе дело. Дело Божье. Ты в доле?
serge_le: (Default)
Иногда у добра могут быть не только кулаки. Как говорил Аль Капоне, "Добрым словом и кольтом можно добиться гораздо большего, чем только добрым словом"...
Итак, наборы для охоты на вампиров:
Read more... )
Все же, какие душевные были у кого-то требные чемоданчики, и какая интересная жизнь была у их обладателей.

Имена

Jan. 30th, 2017 12:04 am
serge_le: (Default)
«Говорящие имена» - литературный прием, который широко используется в классической и современной литературе. Вспомним, например, Гоголя (судья Ляпкин-Тяпкин, врач Гибнер), Чехова (унтер Пришибеев, актер Унылов),  Фонвизина (гувернер Вральман, свиновод Скотинин, консерватор Стародум), Грибоедова (секретарь Молчалин, полковник Скалозуб) и пр.
Любой автор должен решить проблему с именами своих персонажей – особенно, если он хочет посредством имен выразить свое отношение созданному герою, его личности, мировоззрению, ценностям. Говорящие фамилии указывают читателю на отношение автора к номинируемому.

В Священном Писании имена тоже далеко не случайны – и не только в Ветхом Завете. Вот сегодня мы читали о Закхее.
Закхей (греч. Ζακχαῖος, ивр. ‏זכי‏‎ — "достойный", согласно Эрику Нюстрему) – разве не говорящее имя?
В указанном контексте, оно не просто говорящее – оно кричащее. Провинциальному вороватому предателю-коллаборационисту было дано имя Достойный –  также, как нам дано имя Христианин: тогда, когда Господь, усыновляя нас, позволяет нам получить в дар это имя в Таинстве Крещения, то бесы тоже начинают роптать.
Религия – это не только когда человек верит в Бога, но и когда Бог верит в человека. И, более того, это когда человек верит в человека: видит его достоинство несмотря ни на что. Я сегодня говорил об этом.

P.S. Но, раз уж речь пошла об этимологии имени Закхей, то, чтобы два раза не вставать, сообщу, что "L’Osservatore Romano" за 4 ноября 2013 года приводит слова Папы Франциска, в которых утверждается, что "Закхей" восхоит к выражению "Бог помнит". И к этому присовокупляется и мораль: Господь "никогда не забывает тех, кого Он создал. Он есть Отец, который чутко ожидает возрождение в сердцах своих чад желания вернуться домой".

Иллюстрация: "Zacchaeus," Joel Whitehead.
serge_le: (Default)
В мире, как я вижу, идет борьба за расово- классово- и религиозно-верное истолкование Покемонов.
В 2001 году великий муфтий Саудовской Аравии наложил запрет на всю продукцию Pokemon в своей стране за... пропаганду сионизма. Дело в том, что один из символов энергии покемонов имеет отдаленное сходство со звездой Давида. Вдобавок, среди арабских детей распространился слух о том, что слово «pokemon» означает «я еврей», и на волне этого безумия даже поднимались дискуссии о том, что «Pikachu» звучит, как «Pikajew». Итак, покемоны - часть старого доброго перманентного еврейского заговора.

Подобные идеи имеют своих последователей и в более близких регионах. На страницах русскоязычных мусульман можно прочитать следующее утверждение (ссылок не даю):
"ПАКЕМОН???
Сделано евреями которые убивают наших братьев и сестер в Палестине и в других странах а мы покупаем их продукции и помогаем им в убийстве мусульман.
Некоторые слова которые в игре.
ВЫ ЗНАЕТЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ СЛОВ?
ПАКЕМОН - то есть "Я еврей"
ПИКАИШУ - то есть "Будь евреем"
ТШАРМАНД - то есть "Аллах слабый"
МАДЖЕМАР - то есть "Аллах глупый"
ДЖЕРУЛЕЙТ - то есть "Аллах скупой."
Берегите себя и своих детей от этой игры.
Субханаллах! Пусть Аллах уничтожит тех кто это придумал и сделал."

На христианских ресурсах (даже печатных) распространяется другая версия (ссылок тоже не будет):
"По-японски слово "покемоны" означает - "нет Бога на земле". В доказательство слово "покемон" переворачивают: nomekop. No - это "номер", me - "меня", а kop в нумерологии друидов означает 666. Всё вместе: "пометь меня номером 666".

Я не пытался проверить "исламскую" версию, но всерьез заинтересовался "христианской". Вероятно, источником распространения подобной жести послужил сайт "Евангелие.ru". Правда, копипастеры не заметили, что это новость от 1-ого апреля.

Похоже, в каждой религии есть свои "друиды"...
serge_le: (Default)
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему». (Мф.4:1-11)

Прочитав это, я почему-то вспомнил о рассказе одного своего семинарского преподавателя, который, будучи украинцем, с детства не любил сало – смотреть на него даже не мог. Беее! И мама его не любила, и, наверное, папа – все его домашние не любили сала. Ничто не предвещало никаких изменений в этом вопросе, но однажды он, преподаватель, принял монашеский постриг… И тут понеслось (по умолчанию монахи не должны есть мясные продукты)…
Странные в моем воспаленном сознании возникают параллели, скажете? Ну, как сказать.

Вы никогда не замечали, что «самое вкусное» в жизни случается в пост? Или спрошу иначе: не замечали ли вы, что духовные практики, которые служат цели достижения тех или иных духовных благ, вдруг обнаруживают перед вами множество заманчивых возможностей во грехе, и притом самом материальном, сальном, дебелом?
Вот смотрите: если бы не начал Христос поститься, то не известно, предлагал ли бы Ему сатана какие-нибудь царства. И возносит дьявол Господа – да не на какую-нибудь башню Саурона, а на крыло самого Храма Божьего. И гора там была, небось, не ниже Эвереста - этакое мистическое потаенное место вселенной, с которого можно было созерцать мир целиком и все дела его. Шикарный вид, какая перспектива! Но нет.

Не получилось у сатаны взять Христа на слабо и уговорить броситься с высоты. Почему? Ведь "написано же"? Нет. Господь сознательно и добровольно вверг Себя в череду последовательностей, причинностей, обусловленностей, принципов и ограниченных возможностей (не это ли означает "быть истинным человеком"?).  Ангелы - они не сейчас. Они будут потом и позже, в самом конце: когда уйдет от Него демон, они приступят к Нему и будут служить  – среди камней и песка, которые так и не стали хлебом и водой.


Ботичелли С., "Три искушения Христа" (фрагмент), 1481-1482 г.
Кстати, в мировой живописи так и было: сатану изображали и ввиде чудища или... монаха. Поразмышляйте над этим. Тема для домашнего сочинения.


Так что не спешите соглашаться на заманчивые предложения. "Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они" (1Ин.4:1). Не кидайте понтов перед всякой нечестью и не путайте: сначала уходят демоны,а потом приходят ангелы, но не наоборот (как бы того ни хотелось). Ну и это… осторожнее на высотах!
serge_le: (Default)
Звонит журналистка и просит о помощи в составлении репортажа на тему Рождества и, в частности, о том, чем православные взгляды отличаются от католических по данному поводу. Нивапрос. Но выясняется, что речь идет не об интересе о Боговоплощении, Евангелии, богослужении и не о каких-то вероучительных вопросах. Мою собеседницу интересуют только такие проблемы, как что класть на рождественский стол: сено или солому, сколько должно быть блюд, левой или правой ногой переступать порог хлева в сочельник и прочая хрень. Я вынужден был разочаровать собеседницу, сказав, что она обратилась не по адресу. Ей нужно связываться с институтом культуры – у них там целые кафедры по хреневедению и забабонологии, а также режиссуре паганских игрищ, которые, в отличие христианских богослужений, объявлены нематериальным культурным наследием белорусов. И пусть она даже не думает, что я консерватор и ригорист…

И, пользуясь случаем, так сказать… Языческие ритуалы и народные суеверия нуждаются в НАУЧНОМ исследовании, описании, каталогизировании… Но соответствующие кафедры не должны превращаться в языческие семинарии, выпускники которых проповедуют язычество, насаждают его в рамках своей НАУЧНОЙ и культурной светской деятельности, указывая на язычество как на «наше фсё».
Теоретически и языческие семинарии имеют право на существование, и язычники имеют право на свое конфессиональное образование и на проповедь своих взглядов, но есть нюансы… Давайте хотя бы язычество честно называть язычеством – только тогда станет ясно, что «народное», а что «христианское», и есть ли между тем и другим связь и какая.
serge_le: (Default)
 Из дневников св. Иоанна Кронштадтского:
"6 Сентября 1908 Г[оспо]ди, не допусти Льву Толстому, еретику, превосшедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли — этот труп зловонный, гордостью своею посмердивший всю землю. Аминь.
7 Октября 1908 г. Господи, убери М. Антония, Яничева и проч. неверных людей! Пошли твердых в вере и благочестии. Буди! Л. Толстого возьми".



Обычно сердобольные учительницы русского языка страждут о бедном русском писателе. А меня заинтересовали другие «неверные люди». Яничев (или Янышев) – это о. Иоанн, духовник российского царя. М.Антоний - это правящий архиерей о. Иоанна Кронштадтского митрополит Антоний (Вадковский). Отношения у них, говорят, были не очень…

Я вот тут подумал: опасный подвиг у епископов, все же. Пожурит он батюшку какого или просто не угодит ему, а тот, оказавшись святым, возьмет да и помолится о владыченьке, чтоб он, неверный, сдох до праздника…
Кстати, сам св. Иоанн очень верил обретение просимого: например, прося «убрать» Толстого, он тут же пишет о кончине неприятеля как о деле решенном: «Лев Толстой и пред кончиной своей, по своей непостижимой и упорной гордости, занимается баснями...».
Но Господь рассудил иначе: смерти пришлись в таком порядке:  первым умирает сам св. Иоанн (через пару месяцев), потом о. Иоанн Яничев, потом Толстой, и потом уже вл. Антоний.

Да, кстати, помните: святые будущего живут среди вас -- СЕГОДНЯ. Присмотритесь внимательно!
serge_le: (Default)
Друзья, я слышал, что как-то можно зазеркалить свой ЖЖ на dreamwidth.org: все записи из ЖЖ перепишутся туда и\или будут автоматически копироваться оттуда сюда. Кто-нибудь знает об этом что-нибудь?
Что-то потянуло к путешествиям… Похоже, эпопопея подходит к концу. FB, VK - не варианты.
Да, и Ljarchive перестал работать после известных событий. Есть ли какая другая программа, которая сохраняет ЖЖ полностью и со всеми комментами?
serge_le: (Default)
"И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя" Мф., 43 зач., XI, 27-30.


Ну, с девятью понятно – они иудеи, и по иудейскому закону они, в случае исцеления от проказы, должны были обратиться за освидетельствованием к иудейским же священникам. Только последние могли подтвердить исцеление и, приняв жертвы очищения, допустить человека к «нормальной жизни» среди народа Израильского. А куда было податься десятому – этому несчастному сектанту? Совершенно очевидно, что возможность «получить справку», согласно правилам, предназначалась явно не для него – при Храме ему могли только пожелать заболеть проказой еще раз, не более того.
Но он – пошел, по слову Господа. Или он был не в курсе еврейских законов, или он с первых минут встречи уже безгранично доверился Христу: «Раз Он сказал – значит пойду».
И только один самаритянин вернулся ко Господу поблагодарить. Почему?
Может быть, именно потому, что он так и не дошел до священников – ну, не знаю, вдруг как раз перед приходом десятого прокаженного у них у всех начался обеденный перерыв, или треба какая случилась, или ему велено было сначала сдать флюорографию и принести справку о крещении… Есть же священники, попадя к которым, ко Христу уже не вернешься.
Сектанту повезло еще и потому, что Христос воспитывался в семье плотника и был не очень искушен в вопросах канонического права. А то бы Он быстро очистил это прокаженное экуменическое сборище – бубонной чумой, лихорадкой Эбола и огнем с неба (для дезинфекции).

На иллюстрации: “Ten Lepers,” painting by Bill Hoover
serge_le: (Default)
Мой товарищ прислал мне принтскрин – типа давай посмеемся вместе.
см. картинку под катом )
Ну, что сказать? Можно смеяться, конечно. Можно и поплакать -- о гресех всего мира.
А я вот задумался над своими противоречивыми чувствами…
Разумеется, автор утрирует и передергивает в анализе ситуации в целом, но существование такой женщины вполне реально…

Я тоже стараюсь в пост быть построже к себе: например, меньше гневаться и ругаться матом. Но ведь это не значит, что я считаю гнев и маты не во время поста чем-то нормальным. Гнев, так же как и похоть, есть смертный грех – не больше, не меньше.
...Или если ты грешник, то нужно быть верным своей натуре всегда, везде и несмотря ни на что, в том числе и на календарь?
Да, барышня находится в тяжелом духовном состоянии и, кое-как осознает его, но некоторые высмеивающие ее ########## (пост, не буду ругаться) не осознают этого и в такой степени.
Она делает, что хочет и что может ради святости дней. Ты считаешь, что она делает мало и недостаточно? Да ты вообще, ####, кто такой, и какое отношение имеешь к ее жизни???



Никакие попытки грешить меньше не могут быть смешными и, верю, бесполезными. Малое, что удается сегодня, обусловит возможность большего если не завтра, то послезавтра.
Упражнение в добродетели ценно и в качестве процесса, а не только результата: так человек прививает в себе любовь к добру и возрождает надежду на обновление и победу над грехом. Хоть иногда и можно иронизировать над средствами и способом реализации, но, все же, еще не известно, кто будет смеяться последним - разве не тот, кто первым начал плакать?

С автором принтскрина можно согласиться в одном: грех – это безумие. И добавить: а еще и безволие, безверие, бесчувствие. Все перечисленное – в тренде.
Ни смеюсь, ни плачу, в общем.
serge_le: (Default)
Меня часто спрашивают о татуировках. Признаюсь, я когда-то в юности тоже спал и видел себя с черно-красным Иерусалимским крестом на предплечье, вписанным какой-нибудь забористый девиз (относительно его содержания я так и не пришел к законченному решению).
Итак, мона или низя?

Татуирование и шрамирование издревле были элементами языческих практик, кроме того часто они еще являлись и некоторым аналогом клеймения рабов и преступников, поэтому библейское мировоззрение воспитывает негативное отношение к сабжу. Библия не многословна по этой теме, но, тем не менее, мы читаем: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19: 28).
Давайте обратим внимание и на два вопроса ап. Павла: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?» (1Кор.6:15). «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?(1Кор.6:19). Думаю, вы понимаете, к чему я клоню: нельзя портить то, чем Вы пользуетесь лишь на правах аренды; не стоит размалевывать стены Божьего Храма.
НО.








В некоторых недружелюбных по отношению к христианам регионах планеты, христиане делают себе татуированный крест на запастье или даже на лице – весьма далекий своим видом от претензий на искусство. Тем самым они выражают свою реальную готовность умереть за Христа и - если что - просьбу похоронить их по-христиански. Это некий аналог нашего нательного креста. Если это Ваш случай, то почему нет?
А так, если уж очень хочется выпендриться (как я вас понимаю!), то, видимо, нужно искать другие способы.
serge_le: (Default)
Отец Андрей Кураев критикует отца Александра Волкова
http://diak-kuraev.livejournal.com/1416075.html?nc=99#t354462603

А я вот согласен с о. Волковым (безотносительно конкретной ситуации с ДТП).

Пример. Один человек идет по тротуару согласно правилам. Второй человек, разогнавшись на роликах, со всей дури врезается в первого, но убивает не его, а, убившись, погибает сам. Я не согласен с тем, что первый является невольным убийцей второго. И любой суд оправдает первого, освободив от всякой ответственности, потому что он не виновен (вольно или невольно) в убийстве, в то время как невольный убийца будет непременно наказан, пусть и не так как преднамеренный.
Невольный убийца - это тот человек, по невольной ВИНЕ (ключевое слово!) которого погибает другой человек. Т.е., убил (допустил убийство), но непредумышленно, по неосторожности, халатности. Вина может заключается в действии или бездействии, а не в том, что ты просто родился на свет или случайно проходил мимо.
Случай, когда кто-то врезается в другого и погибает, или же сам бросается под колеса другого (преднамеренно или не преднамеренно – не важно) не делает водителя убийцей, а делает его выжившей ЖЕРТВОЙ частично удавшегося расширенного суицида (вольного или невольного).
Только нарушивший ПДД и тем самым спровоцировавший ДТП со смертельным исходом человек может считаться невольным убийцей, подлежащим суду по перечисленным канонам – разумеется, если его невольная вина предварительно доказана светским судом.
Я не юрист, но здесь банальная логика и… элементарное чувство справедливости. ИМХО. Мне просто досадно сталкиваться с подобной слепотой и нечувствием. Даже светский суд не накажет человека (тем более так радикально и бессрочно) за то, в чем он не виновен - разве что только суд каких-нибудь людоедов...
serge_le: (Default)
«В законе что написано? как читаешь?» – Господь ставит проблему двояко: написанное и прочитанное - две больших разницы. Написано («что») у всех одно и тоже, но прочитывают («как») все по-разному. Почему-то у меня возникла ассоциация со «смертью автора» Барта...
«Что» полностью заменяется на «как». Автор «не интересен»:  не только автор, но и написанное им уходит на задние планы. А если учесть, что одним из авторов является Бог, то… вот он еще один выход на тему «смерти Бога»…
Когда Бог как автор Писания умирает, то Он умирает либо как пшеничное зерно, чтобы принести много плода (см.: Ин. 12.24), либо как Он это сделал на Кресте: воскреснув, призвав нас к смерти для мира и совосстанию для жизни будущего века, либо… вот просто берет и умирает… попуская локальное существование одной лишь шелухи интерпретаций, обрамленных границами макулакультуры.
Маркс отличается от марксизма, Кант - от кантианства, Фрейд - от фрейдизма. Это понятно. Но, вопреки ожиданиям и привычкам, Христос не отличается от христианства, поскольку Церковь есть Его Тело, а вместе с этим - столп и утверждение Истины, которая, рекурсивно, есть Он Сам. Но это - если говорить о «сферическом христианстве в вакууме» (именно таким является Православие - истинное учение Христа)...
Как там насчет «смерти читателя»? А она тоже двояка: одна - к вечной жизни, а другая - к вечной погибели...

Да и вообще, с этими ютубами и фэйсбуками уже все поумирали - и читатели, и писатели. Зато понародилось читак и писак...
serge_le: (Default)
Вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? (Лк. 10.25-26)

Христос не спрашивает о том, что по теме говорят раввины, что вещает радио «Радонеж», или что повествуется в социальной концепции синагоги. Он спрашивает только про Писание – тем самым однозначно свидетельствует о том, что там есть ответ на поставленный вопрос . Это очень важное напоминание нам, друзья, о необходимости Писания для нашего спасения.
Мы ужасно плохо (не)знаем Слово Божье. Мы охотнее озадачиваемсятся регулярностью чтения утренних молитв, выбором «правильного» акафиста, да совместным употреблением «молитвы задержания» или вообще какой-нибудь откровенной дичью. Даже наши богословские споры все реже и реже имеют прямое отношение к Библии. Писание – оно где-то далеко. Мы ж не «сектанты какие-то», правда? Читаешь форумы, смотришь, о чем с пеной у рта, посылая друг друга в ад, спорят православные, и диву даешься…

Христос говорит: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин.5:39). В книге Деяний мы читаем, что даже за апостолами перепроверяли: «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, ТОЧНО ЛИ ЭТО ТАК» (Деян.17:11). Вера в Господа не должна заменяться доверием проповеднику – это очень опасно. Можно ничуть не сомневаться в правоте слов учителя геометрии, когда он формулирует теорему Пифагора, но существенно важно самому уметь доказать правдивость его слов...

И контрольный выстрел: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость» (Прит.28:9)
serge_le: (Default)
Как-то пару лет назад я писал с воодушевлением о том, как католические епископы Польши решительно осудили идею об интронизации Иисуса Христа как Короля Польши, а двигавшего эту идею в массы священника отправили в запрет - поскольку Иисус Христос является "Царем Вселенной", а другое представление о Царстве Христа несовместимо с учением Церкви.

Но прошло немного времени и…торжественная церемония интронизации Иисуса Христа как короля Польши проходит в Храме Божьего милосердия в Кракове при участии президента страны Анджея Дуды и множества паломников, в том числе из США, Канады и Швеции. Принятие Акта приурочено к 1050-летию крещения Польши, которое широко отмечалось в стране в апреле 2016 года.



подробнее http://www.deon.pl/religia/kosciol-i-swiat/z-zycia-kosciola/art,27767,polscy-biskupi-przyjmijmy-chrystusa-za-krola.html
http://www.se.pl/wiadomosci/polska/intronizacja-jezusa-chrystusa-na-krola-polski-uroczystosci-w-lagiewnikach-realcja-na-zywo_916874.html

А кто является королем вашей деревни?
serge_le: (Default)
1. Иногда проповедь среди неверующих представляет собой попытку предъявления причин, по которой им следовало бы уверовать. В свою очередь, сопротивляясь, неверующие называют тебе тысячу причин, по которым они этого сделать не могут – они излагают свое видение Бога и Его Церкви. Некоторые это делают бурно и темпераментно: словно они искали возможность поговорить об этом много-много лет и именно с тобой. И понеслось.
Маленький совет коллегам: перед тем, как начать отвечать на вопросы типа «зачем сожгли Коперника», сначала согласитесь с собеседником в самом главном: в такого «Бога», которого представляют себе неверующие, и в такую «Церковь», которая им кажется, вы бы тоже не верили.
Кстати, тут и самим есть над чем подумать: понятия «Церковь-которую-вижу» и «Церковь-в-которую-верю» - тождественны ли они?

2. «Кто может вместить, да вместит» (Мф.19.12)… - именно об этой фразе я подумал вчера, когда мы перетаскивали шкаф из одной комнаты в другую (у меня ремонт). Это было сделать очень непросто: мало того, что он тяжелый, так он еще мог пролезть только под определенным углом и «в притирку» - ошибешься на полмиллиметра и не только не пролезешь, так еще и новые дверные проемы поцарапаешь.
Вот так и со словом Божьим: все должно пролезть, только нужно осторожно... И тогда и шкаф не повредится, и дверные проемы останутся новыми, и, что немаловажно, грузчики тоже не пострадают.

Случай, когда ради доставки нужно сносить крышу (см.: Лк. 5.19), мы пока не рассматриваем. Но такое бывает.
serge_le: (Default)
История о гадаринском бесноватом – это история про кого?
Про человека, который исповедовал Иисуса Сыном Бога Всевышнего (в отличие от), который не хотел жить со всеми и как все и к тому же не позволял заковать себя в цепи. И еще у него был прикольный никнейм…
Апостол Павел  в 1Кор.12:10 упоминает о даре различения духов, и из контекста становится понятным, что он есть не у всех.
А еще не у всех есть подлинное сострадание, поскольку таковое обнаруживает себя в готовности чем-то рискнуть ради ближнего или даже заведомо пожертвовать чем-то, а не просто в охах-ахах, лайках и репостах - это тоже, если не отвлекаться от контекста...

Ален Леннарт, "Гадаринский бесноватый"
Короче, если вы рады за бесноватого, то жмите "класс!"
serge_le: (Default)
Тут одному парню в 70 лет захотелось быть президентом аж самих США, а мне уже в 40 ничего не хотелось…
Нет, вру. Хотелось. Что бы «никто не трогал». Хотя стать настоятелем маленького острова в Тихом океане тоже неплохо, в принципе. Но только если совсем маленького...
На моем острове не было бы никакой «симфонии» или «двух мечей» – в политике торжествовал бы даосизм, согласно которому лучшая власть это та, о которой народ только и знает, что она есть - на другом острове в километрах пятистах...
И чтобы рифы с бесконечной пестротой рыб, тропическая  благоухающая зелень, обилие животных (я же еще тот натуралист). И чтобы бунгало с видом на океан, ровный песчаный берег, чтобы вечерами на мотоцикле с бешеной скоростью по кромке воды... И церквушечка на возвышенности (желательно небеленая, из местных пород камня – чтоб не угнетали мысли о предстоящей через три года покраске). И чтобы по воскресеньям мои любимые прихожане с нынешнего и с предыдущего приходов прилетали на службу. Многие уже преставились, кстати…

Возраст возрастом… Красивые женщины – это ладно, тут все понятно… Но вот, к примеру, видишь прицеп-дачу – и сразу думаешь о путешествии; брутальный джип – и мысленно примеряешься к каким-то непроходимым дорогам; держишь в руках классный походный нож – и вот ты уже в каком-то приключении… Ох, уж эти всякие мальчишечьи игрушки да пионерские костры в заднице!..
А потом хлопнешь себя по лысине, почешешь жирный бочек, опомнишься… Чувак, ничего этого уже не будет – ведь ты же сознательно поставил на другую лошадь и даже сейчас ни о чем не жалеешь! Да, это так. Но тогда почему мне так грустно?

serge_le: (Default)
А у нас зато не только 7 ноября государственный праздник, но еще и памятники Ленину устанавливают – про просьбе ветеранов и коммунистов, которым «некуда носить цветы». Отличная формулировочка обоснования!  Даешь Володю в шаговой доступности!

Одни эмоции – как со стороны сторонников, так и со стороны противников. Эмоции –  они от недостатка рациональных возможностей вместить все это. И этот недостаток, как мне кажется, объективен, поскольку речь идет о чудаковатой, примитивной религии. Одни ее принимают, а другие – нет. Рационального во всей этой движухе не больше, чем в любой другой религиозной процессии. Вот у нас крестный ход потому, что Пасха, а у них этот пир духа потому, что 7 ноября - вот и все объяснения.

…Ну или просто дирекции завода удалось так красиво выдворить со своей территории сей дивный артефакт. Представьте себе: вы – директор, а у вас во дворе напротив вашего окна – вот эта разрушающаяся штуковина. Просто выкинуть ее нельзя, ибо случится оскорбление чьего-нибудь религиозного чувства истории, вот и приходится искать варианты...

Думаю, весь накал страстей именно оттого, что не все названо своими именами. Мне кажется, религиозное течение -  единственный вменяемый способ существования большевизма, в русле которого у его последователей есть полное право на толеранцию. А в качестве политической доктрины он есть проповедь непримиримой классовой вражды, а если нет, то это уже и не большевизм, и памятники нужно ставить совсем другим товарищам - благо спектр социал-демократических партий был разнообразен (до поры до времени, опять же - вы в курсе).

напомню из давнешнего http://serge-le.livejournal.com/221586.html
http://serge-le.livejournal.com/342568.html



serge_le: (Default)
Был вчера на одном ток-шоу. Тема абортов. «Нужно делать аборты, потому что незачем рождаться на свет тем, кому не рады, кого некому будет поцеловать и обнять»…
А у нас тут, между прочим, полстраны нецелованных и необнятых - тех, кому никто нигде никогда не рад. Только на кладбище, да и то – если они самостоятельно и заблаговременно накопили деньги на собственные похороны. И как им прикажете быть?

А тут еще и с Нежного Нежного Запада поступают новости о намерениях легализовать постнатальный аборт и эвтаназию для здоровых людей – дескать, у человека есть право достойно умереть, когда у него больше нет надежды на счастье. А достойную смерть – как вы догадались – могут обеспчить только сертифицированные специалисты...
Просто не верится, что это может происходить на самом деле, и что за всем этим стоят живые люди, рожденные женщиной. Но зато ясно однозначно: эти зерги не остановятся…


"Ты не пройдешь!" -- кадр из фильма "Властелин колец", битва Гендальфа и Балрога.

Чую, что настанет время, когда свое право на жизнь нужно будет подтверждать периодической демонстрацией наличия минимального количества единиц счастья, пользы, здоровья и безопасности. Разве это гуманно позволять человеку жить и мучиться от несчастья, бесполезности, болезни и еще представлять ту или иную опасность для общества? Вот не можете купить ребенку новый айфон - всё, привет. Зачем обрекать его на нищету? Только гуманное умерщвление! И раз уж так все не сложилось в вашей жизни, то и вам самим зачем при таких обстоятельствах жить дальше?..
Никто не сможет обеспечить человеку права на достйную жизнь, но право на достойную смерть - это то, что будет гарантировано и обеспечено каждому (если надо, то и принудительно).
Вообще умирать по "естественным причинам", без профессионального ассистирования - это будет тем же самым, что умирать без врачебной помощи. "Вовремя" и "правильно" умирать в больницах станет также естественно, как сейчас естественно не делать аборты на дому. Не только индекс детской или материнской смертности будет свидетельствовать об уровне развития медицины в регионе, но и индекс неассистированных смертей.
Право на жизнь нужно будет запрашивать, как право водить автомобиль - оно не будет принадлежать по умолчанию, в силу рождения.
Право на зло однажды вытеснит все другие права или многие из них, поскольку само право будет отстаивать зло, как единственную возможную сферу реализации человеческой субъективности. Всякое посягательство на зло будет означать посягательство на одно и то же: свободу человека.
Только во зле люди смогут быть разными, в добре же они будут все соответсвовать ГОСТам, утвержденным в законном порядке.

February 2017

S M T W T F S
   123 4
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 20th, 2017 07:26 pm
Powered by Dreamwidth Studios