Да не имеет вас тьма

[serge_le]

На Крестовозвиженской утрени читаем в Евангелии: "Еще мало время свет в вас есть. Ходите дондеже свет имате, да тма вас не имет..." (Ин.12.35). Задумался... Свет - он где-то внутри, среди нас -  поскольку и в другом месте говорит Господь:  "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:20-21) А тьма - это то, что преодолевает, захватывает, имеет нас извне. Даже смиряясь не надо говорить, что ты имеешь в себе тьму - не обольщайся: это она имеет тебя! Не грехи принадлежат тебе, а ты -- им. В этом, собственно, и заключается проблема: согрешая, ты отдаешь, а не приобретаешь. "Wake up, Neo! The Matrix has you"...

Comments

[dunadana.livejournal.com]

Ваша позиция о презумпции виновности любого человека перед Богом ("греховен по умолчанию", кажется так Вы сказали) понятна и предсказуема, она основывается на цитате из Библии и подкрепляется аргументом о тяжёлой наследственности - почему я и говорила ранее об определённой "одержимости первородным грехом". Вы лишь подтвердили моё замечание - это и есть одержимость. Я ничего не имею против Вас, Вы обязаны, так сказать, нести свет в массы как преподаватель богословия и священник, за что, кстати, Вам огромное спасибо - ещё очень многим в нашем обществе нужна катехизация. Но я предлагаю взглянуть на вопрос греха и чистоты, соотношения света и тьмы в человеке в том контексте, в котором Вы написали свою заметку. Т.е. я предлагаю его развивать дальше, а не цепляться за определение греха в православном катехизисе, поиск в Библии всевозможных других цитат о грехе и т.д. Давайте посмотрим не на грех, а на чистоту, договорились?

Тогда давайте просто порассуждаем. Что такое наследственность? Это предрасположенность от рождения к чему-то болезненному, согласны? Идём дальше. Как она реализуется, эта наследственность? Не всегда она передаётся дальше, это во-первых (самый лучший вариант); если и передаётся, то болезненность, вызванная сбоем в генах, может проявиться по-разному в жизни человека - он может наплевать на предостережения врачей, заболеть сильно и быстро умереть, а может беречь и укреплять своё здоровье и не провоцировать болячки. Можно предположить, что так же обстоит дело и с первородным грехом, по аналогии.