![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Опять эти сектанты
"И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя" Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Ну, с девятью понятно – они иудеи, и по иудейскому закону они, в случае исцеления от проказы, должны были обратиться за освидетельствованием к иудейским же священникам. Только последние могли подтвердить исцеление и, приняв жертвы очищения, допустить человека к «нормальной жизни» среди народа Израильского. А куда было податься десятому – этому несчастному сектанту? Совершенно очевидно, что возможность «получить справку», согласно правилам, предназначалась явно не для него – при Храме ему могли только пожелать заболеть проказой еще раз, не более того.
Но он – пошел, по слову Господа. Или он был не в курсе еврейских законов, или он с первых минут встречи уже безгранично доверился Христу: «Раз Он сказал – значит пойду».
И только один самаритянин вернулся ко Господу поблагодарить. Почему?
Может быть, именно потому, что он так и не дошел до священников – ну, не знаю, вдруг как раз перед приходом десятого прокаженного у них у всех начался обеденный перерыв, или треба какая случилась, или ему велено было сначала сдать флюорографию и принести справку о крещении… Есть же священники, попадя к которым, ко Христу уже не вернешься.
Сектанту повезло еще и потому, что Христос воспитывался в семье плотника и был не очень искушен в вопросах канонического права. А то бы Он быстро очистил это прокаженное экуменическое сборище – бубонной чумой, лихорадкой Эбола и огнем с неба (для дезинфекции).
На иллюстрации: “Ten Lepers,” painting by Bill Hoover
Ну, с девятью понятно – они иудеи, и по иудейскому закону они, в случае исцеления от проказы, должны были обратиться за освидетельствованием к иудейским же священникам. Только последние могли подтвердить исцеление и, приняв жертвы очищения, допустить человека к «нормальной жизни» среди народа Израильского. А куда было податься десятому – этому несчастному сектанту? Совершенно очевидно, что возможность «получить справку», согласно правилам, предназначалась явно не для него – при Храме ему могли только пожелать заболеть проказой еще раз, не более того.
Но он – пошел, по слову Господа. Или он был не в курсе еврейских законов, или он с первых минут встречи уже безгранично доверился Христу: «Раз Он сказал – значит пойду».
И только один самаритянин вернулся ко Господу поблагодарить. Почему?
Может быть, именно потому, что он так и не дошел до священников – ну, не знаю, вдруг как раз перед приходом десятого прокаженного у них у всех начался обеденный перерыв, или треба какая случилась, или ему велено было сначала сдать флюорографию и принести справку о крещении… Есть же священники, попадя к которым, ко Христу уже не вернешься.
Сектанту повезло еще и потому, что Христос воспитывался в семье плотника и был не очень искушен в вопросах канонического права. А то бы Он быстро очистил это прокаженное экуменическое сборище – бубонной чумой, лихорадкой Эбола и огнем с неба (для дезинфекции).
На иллюстрации: “Ten Lepers,” painting by Bill Hoover
no subject
То есть те девять были совершенно правы?
А у самарян просто не было на подобные случаи программы действий?
или была?
Тогда в чём смысл этого эпизода?
>Христос воспитывался в семье плотника и был не очень искушен в вопросах канонического права
как-то вообще непонятно. Почему?
no subject
В данной ситуации отправлять самаритянина к иудейским священникам было чем-то сродни отправлению гомосексуалиста к о. Дмитрию Смирнову за благословением получить справку с разрешением на вступление в однополый брак ))).
Иудейские законы запрещали общаться иудеям с самаритянами. Вообще "самаритянин" для израильтянина - это такой собирательный образ врага (http://www.eleven.co.il/article/13668).
Однако, Христос регулярно демонстрировал Свое нежелание следовать устоявшимся принципам противопоставления и сегрегации - в том числе тем, что были между иудеями и самаритянами. Есть еще пример с хананеянкой - от тоже показателен. Разумеется, "незнание" Христа здесь было лишь иронией.
no subject
Получается, что в этом Евангелии самарянин по сути исповедовал Христа священником, так как по факту пришёл показаться именно Ему?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Когда читаю про истории со всеми этими самарянами (то благодарными, то милосердными, то христоприимными), прихожу к мысли о том, что подлинной границей между правословием и ино-криво-левославием является не набор декларируемых слов (Церковь -- не НИИ филолологии!), а освидетельствованная делами вера. Дела человека говорят о том, кто он, а не его язык - его личные отношения со Христом. Есть объективные границы, но субъективно их может и не быть – если ты такой же прокаженный, как и «прочие человецы», или если кто-то иной приходит ко Христу, а ты нет, то кто из вас "православный"?
«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие»
no subject
Опять эти сектанты
no subject
no subject
no subject
no subject
Может, конечно, у иудеев с самарянами тёрки были жёстче, чем с сирийцами, конечно. Но и иудейских сект там было полно. Фарисеи, зилоты, и тд..
no subject
no subject
Например, общеизвестный факт: белорусские власти неровно дышат к полякам. Польских ксендзов, которые служат в костёле на Беларуси, выпроваживают без объяснений (этим летом случившийся дипломатический инцидент). При этом, спокойно относятся к митрополиту Павлу, российскому гражданину - и никто не собирается его выпроваживать по причине его гражданства.
Времена не изменились: политики всегда мешают людям жить в мире. Неудивительно, что Бог не обращает на эти дрязги человеческие и греховные никакого внимания.