Я в Бельгии не был, как и в Швейцарии. Не рискну потому судить однозначно о мотивах, но тенденция очевидна: в Швейцарии запретили минареты, в Бельгии паранджу. Это попытки противостоять "Еврабии". Вопрос -- насколько они удачны. Но пока оснований думать, что за остальными тоже придут, нет. С другой стороны, указывать кому и что носить как-то не хорошо. В начале 90-х нелегкая журналисткая судьба забросила меня в Таджикистан, нде шла гражданская война. И один таджик, в мирной жизни землю пахавший, рассказал, как взял в руки оружие. Пришли ночью в его дом экстремисты и сказали: "Если завтра твоя жена и дочери выйдут без паранджи, мы их убьем". В другие дома они тоже заходили. А утром селяне ждали непрошенных борцов за нравственность с автоматами. Почему? Таджик тот объяснил мне так: -- В нашей семье женщины паранджу не носят. А в своем доме я хозяин. Если сегодня в мой дом могут придти и сказать, что носить моей жене и моим дочерям, то я уже не хозяин. И завтра они придут мою жену и моих дочерей е... И таджикские мужики пошли воевать. Такая вот история.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-05-05 10:01 am (UTC)С другой стороны, указывать кому и что носить как-то не хорошо. В начале 90-х нелегкая журналисткая судьба забросила меня в Таджикистан, нде шла гражданская война. И один таджик, в мирной жизни землю пахавший, рассказал, как взял в руки оружие. Пришли ночью в его дом экстремисты и сказали: "Если завтра твоя жена и дочери выйдут без паранджи, мы их убьем". В другие дома они тоже заходили. А утром селяне ждали непрошенных борцов за нравственность с автоматами. Почему? Таджик тот объяснил мне так:
-- В нашей семье женщины паранджу не носят. А в своем доме я хозяин. Если сегодня в мой дом могут придти и сказать, что носить моей жене и моим дочерям, то я уже не хозяин. И завтра они придут мою жену и моих дочерей е...
И таджикские мужики пошли воевать.
Такая вот история.