Одно и то же
Sep. 21st, 2016 08:07 pmНеобычайно богатая православная литургическая традиция проявляет непонятное для меня однообразие в выборе евангельских текстов для богородичных праздников. Рождество Богородицы, Введение Ее во Храм, Благовещение, Успение, празднования в честь Ее икон... – все время читается одно и тоже евангельское зачало, в котором повествуется о посещении Христом двух сестер Марфы и Марии и кратком диалоге Христа с «женщиной из народа». Притом какая связь двух этих фрагментов между собой, и почему между ними пропущено так много текста, по-видимому, предлагается ответить самим проповедникам – это непросто, но благо, что попыток на сие дается много раз в году.
Одно и то же!Уже не знаю, о чем говорить на проповеди. Неужели ничего нельзя было придумать? Этакая расточительная роскошь в ситуации, когда люди бывают в храмах только по праздникам!
Разделение Евангелия на зачала (фрагменты для чтения) рассчитано на ежедневное монастырское богослужение, за которым весь текст полностью вычитывался в течение года. Не знаю, как у вас, но у нас -- не монастырь! Мне кажется, что помимо привычного разделения на зачала, Богослужебной комиссии нужно разработать годичный круг воскресных чтений, который бы предполагал пусть и не вычитывание всех четырех Евангелий полностью, но их тематическое хронологические согласование – чтобы ВСЯ евангельская история могла быть преподнесенной и истолкованной в воскресные дни.
Одно и то же!
Разделение Евангелия на зачала (фрагменты для чтения) рассчитано на ежедневное монастырское богослужение, за которым весь текст полностью вычитывался в течение года. Не знаю, как у вас, но у нас -- не монастырь! Мне кажется, что помимо привычного разделения на зачала, Богослужебной комиссии нужно разработать годичный круг воскресных чтений, который бы предполагал пусть и не вычитывание всех четырех Евангелий полностью, но их тематическое хронологические согласование – чтобы ВСЯ евангельская история могла быть преподнесенной и истолкованной в воскресные дни.