У меня зазвонил телефон

Звонит журналистка и просит о помощи в составлении репортажа на тему Рождества и, в частности, о том, чем православные взгляды отличаются от католических по данному поводу. Нивапрос. Но выясняется, что речь идет не об интересе о Боговоплощении, Евангелии, богослужении и не о каких-то вероучительных вопросах. Мою собеседницу интересуют только такие проблемы, как что класть на рождественский стол: сено или солому, сколько должно быть блюд, левой или правой ногой переступать порог хлева в сочельник и прочая хрень. Я вынужден был разочаровать собеседницу, сказав, что она обратилась не по адресу. Ей нужно связываться с институтом культуры – у них там целые кафедры по хреневедению и забабонологии, а также режиссуре паганских игрищ, которые, в отличие христианских богослужений, объявлены нематериальным культурным наследием белорусов. И пусть она даже не думает, что я консерватор и ригорист…

И, пользуясь случаем, так сказать… Языческие ритуалы и народные суеверия нуждаются в НАУЧНОМ исследовании, описании, каталогизировании… Но соответствующие кафедры не должны превращаться в языческие семинарии, выпускники которых проповедуют язычество, насаждают его в рамках своей НАУЧНОЙ и культурной светской деятельности, указывая на язычество как на «наше фсё».
Теоретически и языческие семинарии имеют право на существование, и язычники имеют право на свое конфессиональное образование и на проповедь своих взглядов, но есть нюансы… Давайте хотя бы язычество честно называть язычеством – только тогда станет ясно, что «народное», а что «христианское», и есть ли между тем и другим связь и какая.