Один мой товарищ любил прыгать с вышки

Один мой знакомый священник переводится служить в США...
Оказывается, в Америке, чтобы тебя взяли на служение в церкви, надо пройти проверку прошлого и сдать тесты у психолога - государственного, не имеющего отношения к Церкви и приходу. Государство решит, служить тебе, или нет. И притом не бесплатно.

Я поинтересовался деталями. Он сбросил мне то, чем он занимается на настоящий момент.

Psychological Testing:

1. Personalty Inventory which can include 16 Personality Factor (PF), 16 Personality Test (PT), Personal Data Inventory, MMPI-2, and MCMI-III
2. Leadership Style which can include FIRO‐B and MBT1
3. Vocational Interest Scale which can include R‐COPE (Religious Coping Index)
4. Personal Interview with will include an in‐depth clinical interview combined with other tests.
5. The tests results will include a comprehensive written report which will include raw data and interpretive comments.

Background Check:

1. Criminal History
2. Employment Verification
3. Driver's License and SSN Verification
4. Sexual Offender Registry Search

Сколько, все же, всего интересного в этом мире...
Вот и при большевиках власти тоже решали, кому поступать в семинарию, а кому нет... И все "во имя нашего же блага" - мы ж ведь "не хотим, чтоб в наши ряды попали непорядочные люди", правда?

Привет, оружие!

Мои ответы для Hata.by Нынче у нас даже интернет-ресурсы на тему "купи-продай" начали интересоваться нюансами христианского веро- и нравоучения... Почти как у св. Григория Богослова: "Одни, вчера или позавчера оторвавшись от черной работы, вдруг стали профессорами богословия. Другие, кажется прислуги, не раз битые, сбежавшие от рабьей службы, с важностью философствуют о Непостижимом. Все полно этого рода людьми: улицы, рынки, площади, перекрестки. Это — торговцы платьем, денежные менялы, продавцы съестных припасов. Ты спросишь их об оболах (копейках), а они философствуют о Рожденном и Нерожденном. Хочешь узнать цену на хлеб, отвечают: "Отец больше Сына". Справишься: готова ли баня? Говорят: "Сын произошел из несущих"... Вот не знаю, стоит ли делить СМИ на пацаков и четлан, как это сделал св. Григорий с византийцами...
Итак...
=================
3 января на сайте издания «The Baltimore Sun» появилось фото с церемонии вручения оружия новобранцам Белорусского МВД. Прежде, чем попасть в руки новоиспеченных силовиков, оружие прошло обряд освящения. Как к таким церемониям относится просвещенное христианство? Об этом мы попросили рассказать пресс-секретаря Белорусского Экзархата, Протоиерея Сергия Лепина.

- Я не знаю о событиях на базе МВД, поэтому расскажу об освящении оружия в отвлечении от ситуации, описанной «The Baltimore Sun» . Это достаточно древний обычай, распространенный среди христианских народов Востока и Запада. Человек, получающий в руки оружие, в соответствующем чинопоследовании получает определенное напутствие от Церкви: Церковь призывает его к ответственности, люби к родине, уважению, любви и молитве, к мужеству и упованию на Господа. И, конечно же, в молитвах она просит о том, чтоб освящаемое оружие послужило «укреплению и заступлению Церкви», «сирых и вдовиц» и всех добрых людей и истины Христовой (идеалов добра и справедливости в их совокупности).

- Когда человек берет в руки оружие, он готовится совершить насилие. Как в этом случае можно говорить о любви?

- Насилие не исключает любовь. У христиан есть понятие «справедливой войны», которое позволяет им брать в руки оружие для защиты от агрессии. Это понятие не противоречит идее любви - так же, как необходимость ампутации не противоречит тому факту, что медицина служат на благо людей. Кроме того, проповедь крайнего пацифизма и непротивления злу всегда христианским сообществом признавалось за ересь.

-Не моли бы вы привести пример справедливой войны?

-Ну, например, Великая Отечественная война. Справедливая она со стороны противления гитлеровцам, разумеется. Церковь благословила народ на войну с агрессором и даже на пожертвования верующих оснастила целую танковую колону – мощное и страшное по тем временам оружие.

-А можно ли убивать из освященного оружия, и оправдывает ли церковь убийства, совершенные во имя защиты родины?

- Скажем так: посредством освященного оружия можно защищать свою Родину, как угрожая им, так и применяя его. Однако освящение оружие не дает право человеку на безоговорочное его употребление даже в границах справедливой войны. Оружие может быть использовано только в согласии с целым рядом правил – как религиозных заповедей, так и светских законов. Заповедь «не убий» не исключает справедливого убийства на войне – так же, как не исключает принцип «не суди» существование законных справедливых судов. Солдат, который берет в руки оружие во имя определенных идеалов, и который соблюдает необходимые условия и правила, не согрешает. Возможность использовать оружие подразумевается не только для отражения внешней атаки, но и для поддержания внутреннего порядка, о чем и говорит Писание: «Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых… ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13.1-7). К сожалению, иногда бывает так, что применение оружия не только возможно, но и необходимо. Пусть это случается как можно реже!