Знание Святых Отцов
Oct. 19th, 2014 08:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
serge_leСегодня день памяти апостола Фомы. Когда речь заходит об апостоле Фоме, то всегда хочется говорить о вере и неверии. Эта такая тема (притом, двойная), к которой можно возвращаться снова и снова. Последний раз, кстати, я это делал несколько месяцев назад.
Сегодня я скажу слово о причинах неверия. О некоторых. О некоторой – об одной.
Львиная доля неверия основано на… незнании. Люди часто сами делают из понятия «Бог», «Христианство», «Православие» какое-то пугало, а потом заявляют о том, что они в «это» не верят. Слушаешь их и диву даешься – я б тоже в такое не верил!
А почему у них нет знания? А потому что у них нет соответствующего опыта! А почему у них нет опыта? Потому, что у них нет веры – та, что есть, не выдерживает даже их собственной критики.
Вера предполагает знание, опыт, а знание и опыт – веру. Это не просто противоречие или "порочный круг" – это диалектика наподобие той, что мы имеем со знанием и незнанием в гносеологии. Подобно тому, как новое знание приводит к новому незнанию, так и новая вера к новому неверию, колебанию, сомнению. «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк.9.24).
Опыт – возможность веры, вера – открытие возможности нового опыта. В сегодняшнем знании многое от вчерашней веры. «Без веры не возможно угодить Богу» (Евр.11.6), аминь! Но на каждом этапе нашего развития перед нашей верой стоят новые задачи: возможно то, во что вы верили вчера, сегодня вы должны просто знать – на личном опыте. Знание - сила. Сила веры.
Помните, чем закончилась беседа Христа с самарянкой? Жители Сихаря, выслушав ее историю, пригласили Иисуса к себе в город, где Господь и провел пару дней. После чего «женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ИБО САМИ СЛЫШАЛИ И УЗНАЛИ, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин.4:42).
Вера Святых Отцов – мы спасаемся ей не в том смысле, что они, Отцы, верили вместо нас, а в том, что наша вера должна быть такой же, как у них. Они нам показали «что» веры и её «как». Как в математике: кто-то формулирует задачу («что»), кто-то ее решает, доказывает возможность решения («как»). Последнее не отменяет, а, наоборот, даже указывает на необходимость самостоятельного решения задачи. Кому-то (например, шестикласснику) нужно уметь доказать теорему Пифагора, а кому-то (например, доктору математики) должны быть по зубам вещи совершенно иного порядка.
Если малышу, чтобы не совать пальцы в розетку, достаточно верить маме и бояться папкиного «но-но!», то от взрослого ожидается несколько другое отношение к ситуации.
А ну-ка все быстро перестали баловаться, а то Боженька поджарит на сковородке!
Сегодня я скажу слово о причинах неверия. О некоторых. О некоторой – об одной.
Львиная доля неверия основано на… незнании. Люди часто сами делают из понятия «Бог», «Христианство», «Православие» какое-то пугало, а потом заявляют о том, что они в «это» не верят. Слушаешь их и диву даешься – я б тоже в такое не верил!
А почему у них нет знания? А потому что у них нет соответствующего опыта! А почему у них нет опыта? Потому, что у них нет веры – та, что есть, не выдерживает даже их собственной критики.
Вера предполагает знание, опыт, а знание и опыт – веру. Это не просто противоречие или "порочный круг" – это диалектика наподобие той, что мы имеем со знанием и незнанием в гносеологии. Подобно тому, как новое знание приводит к новому незнанию, так и новая вера к новому неверию, колебанию, сомнению. «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк.9.24).
Опыт – возможность веры, вера – открытие возможности нового опыта. В сегодняшнем знании многое от вчерашней веры. «Без веры не возможно угодить Богу» (Евр.11.6), аминь! Но на каждом этапе нашего развития перед нашей верой стоят новые задачи: возможно то, во что вы верили вчера, сегодня вы должны просто знать – на личном опыте. Знание - сила. Сила веры.
Помните, чем закончилась беседа Христа с самарянкой? Жители Сихаря, выслушав ее историю, пригласили Иисуса к себе в город, где Господь и провел пару дней. После чего «женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ИБО САМИ СЛЫШАЛИ И УЗНАЛИ, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин.4:42).
Вера Святых Отцов – мы спасаемся ей не в том смысле, что они, Отцы, верили вместо нас, а в том, что наша вера должна быть такой же, как у них. Они нам показали «что» веры и её «как». Как в математике: кто-то формулирует задачу («что»), кто-то ее решает, доказывает возможность решения («как»). Последнее не отменяет, а, наоборот, даже указывает на необходимость самостоятельного решения задачи. Кому-то (например, шестикласснику) нужно уметь доказать теорему Пифагора, а кому-то (например, доктору математики) должны быть по зубам вещи совершенно иного порядка.
Если малышу, чтобы не совать пальцы в розетку, достаточно верить маме и бояться папкиного «но-но!», то от взрослого ожидается несколько другое отношение к ситуации.
А ну-ка все быстро перестали баловаться, а то Боженька поджарит на сковородке!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
о знании и незнании, о вере и безверии
Date: 2014-10-19 05:32 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 06:12 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:40 pm (UTC)Разница в нюансах.
no subject
Date: 2014-10-19 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 06:30 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:02 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:13 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:20 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:28 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:37 pm (UTC)Ну и, как насчет того что "верую, чтобы понимать" и "понимаю, чтобы верить"? Тоже с копирайтами.
no subject
Date: 2014-10-19 07:49 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:22 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 07:25 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 08:34 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-20 01:28 pm (UTC)Вера - опыт - знание
Универсальная схема для:
а) любых форм и содержаний религиозного опыта;
б) научной картины мира;
в) идеологии;
г) мировоззрения
и т .д.
no subject
Date: 2014-10-20 06:12 pm (UTC)