Неслепая вера
Aug. 13th, 2013 03:26 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их...
Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. (Мф.9.27-30)

Мы не знаем или почти ничего не знаем, почему Господь медлит с выполнением наших просьб (здесь я не распространяюсь о тех просьбах, которым лучше не выполняться). Но иногда бывает так, что наше нетерпение и желание иметь «все и сразу» побеждает нашу веру, и, как итог, мы получаем «ничего и постепенно»: не следуя в терпении за Господом, мы остаемся во тьме.
Я думаю, что «молчание Бога» между первым обращением и ответом Христа имеет отношение к вопросу о вере в просимое. Наши просьбы к Богу иногда являются не свидетельством нашей веры, а риторическим выражением нашего отчаяния. Прося, мы иногда на самом деле не просим, а просто скулим и жалуемся Богу – и хорошо еще, если Ему! Иногда это даже не жалоба, а просто витиеватое «сложносочинённое» междометие и поминание имени Божия всуе, ничего общего не имеющее с выражением веры. Боль и самосожаление. "Вздох угнетенной твари".
А ведь вера – не что-то сиюминутное и мимолетное. Она есть длительность, обнаруживающая себя готовностью ждать и даже поступиться ожидаемым в любви и надежде на волю Божию.
Вера похожа на пиво – всегда нужно дождаться отстоя пены, чтобы стало ясно, что к чему, и начали просматриваться реальные ее объемы и количества.
на рисунке: "Исцеление двух слепцов", миниатюра, Синопский кодекс (BNF. Suppl. Gr. 1286. Fol. 10 v).
no subject
Date: 2013-08-13 01:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 05:14 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 01:35 pm (UTC)Ðногда оÑÐ²ÐµÑ ÑледÑÐµÑ ÑÑазÑ, иногда ÑеÑез много леÑ. ТÑÑ Ð½Ðµ Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°Ñоки и владеÑели ÑÑого пÑоÑеÑÑа. ÐÑÑ Ð¡Ð²ÑÑÑй, коÑоÑÑй дÑÑÐ¸Ñ Ð³Ð´Ðµ Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¸ когда Ñ Ð¾ÑеÑ.
ÐÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° и пÑоÑÑбÑ-Ñо Ñвои не вполне понимаем и оÑознаÑм как пÑоÑÑÐ±Ñ Ðº ÐемÑ.
no subject
Date: 2013-08-13 05:13 pm (UTC)не ÑказÑвай ÐмÑ, как иÑполнÑÑ
Date: 2013-08-14 03:46 am (UTC)Re: не ÑказÑвай ÐмÑ, как иÑполнÑ
Date: 2013-08-14 11:25 am (UTC). ÐдеÑÑ Ð½Ðµ надо ÑпÑаÑиваÑÑ, о ком Ð¸Ð´ÐµÑ ÑеÑÑ, Ñакже как и в ÑлÑÑае, когда ÐÑ ÑиÑаеÑе поговоÑÐºÑ "ÑÑо поÑееÑÑ, Ñо пожнеÑÑ".
Re: не ÑказÑвай ÐмÑ, как иÑполнÑ
Date: 2013-08-14 12:29 pm (UTC)То ли иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð³Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð»Ð¸Ñ ÑобеÑедник, Ñо ли Ñ Ð°Ð¼Ð¸Ñ, не ÑазобÑаÑÑ.
no subject
Date: 2013-08-13 02:07 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 03:20 pm (UTC)Склонен полагаÑÑ, ÑÑо ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Â«Ð¿Ð¸Ð²Ð¾ и пенÑ» ÑÑно ÑазлиÑÐ°ÐµÑ ÑÑазÑ, а Ð¼ÐµÐ´Ð»Ð¸Ñ â ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¸ окÑÑжаÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñâ¦
no subject
Date: 2013-08-13 05:13 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 05:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 06:17 pm (UTC)многое из Ñого, ÑÑо нам Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð´Ð°ÑÑ Ðог, Ð¼Ñ Ñак и не полÑÑаем. ÐаÑо полÑÑаем много Ñего не полезного и Ñого, ÑÑо Ðог не Ñ Ð¾ÑÐµÑ )
no subject
Date: 2013-08-13 06:23 pm (UTC)ÐÑÑÑ, ÑазнÑе. ÐапÑимеÑ:
Date: 2013-08-13 06:55 pm (UTC)Св. Ðоанн ÐлаÑоÑÑÑ: «ÐÐ»Ñ Ñего Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ Ð·Ð°ÑÑавлÑÐµÑ Ð¸Ð´Ñи ÑлепÑÑ Ð·Ð° ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ Ð¸ пÑоÑиÑÑ Ð¾ помиловании? ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸ в ÑÑом ÑлÑÑае наÑÑиÑÑ Ð½Ð°Ñ ÑбегаÑÑ Ð»ÑдÑкой ÑлавÑ. Так как дом Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»ÑÑ Ð¿Ð¾ близоÑÑи, Ñо Ðн Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ð¸Ñ ÑÑда в намеÑении иÑÑелиÑÑ Ð½Ð°ÐµÐ´Ð¸Ð½Ðµ. ÐÑо видно из Ñого, ÑÑо Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ велел Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑказÑваÑÑ Ð¾Ð± иÑÑелении. Ðе мало Ñакже облиÑÐ°ÐµÑ ÑÑо и иÑдеев, когда ÑлепÑе, бÑдÑÑи лиÑÐµÐ½Ñ Ð·ÑениÑ, пÑиемлÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ð¿Ð¾ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑлÑÑ Ñ; Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем как иÑдеи, Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÑдеÑа и ÑвеÑÑÑÑÑ Ð² дейÑÑвиÑелÑноÑÑи Ð¸Ñ ÑобÑÑвеннÑми глазами, поÑÑÑпаÑÑ ÑовеÑÑенно инаÑе. ÐамеÑÑ Ð¸ ÑÑеÑдие ÑлепÑÑ , о коÑоÑом можно ÑÑдиÑÑ Ð¿Ð¾ Ð¸Ñ ÐºÑÐ¸ÐºÑ Ð¸ молениÑ; они не пÑоÑÑо пÑиÑÑÑпили, но взÑвали гÑомким голоÑом, - ниÑего болÑÑе не говоÑÑ, кÑоме: помилÑй нÑ!»
ÐвÑимий Ðигабен: «Ðовел Ð¸Ñ Ð´Ð¾ дома, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑнÑе не подÑмали, ÑÑо Ðн из ÑеÑÑолÑÐ±Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð²ÑзÑваеÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑдеÑа. ÐÑдÑо вÑе ÑаÑполагаеÑ, оÑÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð²ÑÑкий повод к обвинениÑ. ÐеÑоÑÑно, дом, в коÑоÑом Ðн задеÑжалÑÑ, пÑинадлежал комÑ-либо из веÑÑÑÑÐ¸Ñ Â».
бл. ÐеÑоним СÑÑидонÑкий: «ÑнаÑала иÑпÑÑÑваеÑÑÑ Ð¸Ñ Ð²ÐµÑа, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñаким обÑазом они полÑÑили ÑÐ²ÐµÑ Ð¸ÑÑинной веÑÑ»
Ñв. ÐÑигоÑий Ðалама: «Ðак Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¸ Ñледовали, как Ð±Ñ ÑледÑÑ, пÑоÑили, и Ñо взÑваÑ, и Ñо в Ñаком гоÑеÑÑном положении (ÑмолÑÑ) пÑозÑение ÑлепÑÑ Ð¾Ñей Ð¸Ñ , еÑли Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¸ не веÑовали? - Ðо и далÑнейÑее Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð¶ÐµÑ Ð²ÐµÑÑ ÑÑÐ¸Ñ ÑлепÑÑ â¦ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ð¶Ðµ, иÑполнÑÑ Ð¡Ð²Ð¾Ðµ домоÑÑÑоиÑелÑÑÑво и вмеÑÑе Ñ Ñем иÑпÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ же ÑвлÑÑ Ð²ÐµÑÑ ÑлепÑов, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ð¸Ñ Ð·Ð° СобоÑ, молÑа (в оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑбÑ) до Ñого моменÑа, как воÑел в дом, из коÑоÑого внаÑале вÑÑел. ÐаÑем говоÑиÑÑ Ð¸Ð¼: "ÐеÑÑеÑа ли Ñко Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ñие ÑоÑвоÑиÑи? - ÐлаголаÑÑа ÐмÑ: Ðй, ÐоÑподи". Ðе по Ð½ÐµÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ вопÑоÑаеÑ, но Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÑÑÐ¸Ñ ÑделаÑÑ Ñвной веÑÑ ÑлепÑов».
Свои пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾Ð·Ð²ÑÑил.
Re: ÐÑÑÑ, ÑазнÑе. ÐапÑимеÑ:
Date: 2013-08-13 07:16 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 06:40 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 06:55 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-13 07:02 pm (UTC)поÑÑебиÑелÑÑÑво
Date: 2013-08-13 08:35 pm (UTC)Re: поÑÑебиÑелÑÑÑво
Date: 2013-08-13 08:45 pm (UTC)ÐÑик Ð¥ÑиÑÑа
Date: 2013-08-13 08:40 pm (UTC)[Ðк.15:34] еÑÑÑ Ñакже "ÑиÑоÑиÑеÑкое вÑÑажение оÑÑаÑниÑ"?
Re: ÐÑик Ð¥ÑиÑÑа
Date: 2013-08-13 08:51 pm (UTC)Re: ÐÑик Ð¥ÑиÑÑа
Date: 2013-08-13 09:33 pm (UTC)Re: ÐÑик Ð¥ÑиÑÑа
Date: 2013-08-14 05:01 pm (UTC)Рво вÑоÑÑÑ , гÑÐµÑ Ð½Ð° Ñамом деле Ñделал пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ñеловека немоÑной. Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾ÑпÑинÑл на Ð¡ÐµÐ±Ñ ÑÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ñо вÑеми ее огÑаниÑениÑми, пÑи ÑÑом Сам Ðн оÑÑалÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑно непÑиÑаÑÑен гÑÐµÑ Ñ. Ðн взÑл на Ð¡ÐµÐ±Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾ÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñего гÑÐµÑ Ð°.