О ценностях и цене

[serge_le]

Намедни российские режиссеры заявили, что «Нецензурная брань сама по себе является частью нематериального культурного наследия и традиционно использовалась и используется в художественных произведениях в различных целях, к которым относятся правдивость изображения образов героев, усиление эмоциональной окраски происходящих на экране событий и так далее».
Ну, в принципе, если учесть тематику обсценной лексики, то… я думаю, и производители немецкого кино с этим тоже согласны. Им как никому другому известно, какие проблемы с правдивостью изображения образов героев и героинь, создают разные ханжеские запреты.

Жизнь у одних совсем не такая, как у других. Оттого и правдивость изображения правды жизни у каждого своя, соответственно. Вопрос только в том, что называть «нематериальной ценностью» (наследием). Я уже как-то уже делился своими впечатлениями относительно некоторых «нематериальных ценностей» нашего народа. Например, этой (кликните на картику под катом, чтбы почитать об этой достопримечательности)




Вот почему не назвать нематериальным историко-культурным наследием литургию или, допустим, имшу? Это не ценности нашего народа?
А, собственно, чего удивляться-то? Оно не только у нас! Судя по всему, только бюджет да сюжет этих «ценностей» отличается, а сущностно оно везде одинаково. Ну, плюс-минус. А вот какова будет цена - вопрос открытый.

Comments

[zoa-mel-gustar.livejournal.com]

Я имел ввиду, что не вижу причин противопоставлять то и это или предполагать, что режиссеры не отнесли бы литургию и имшу (кстати, спасибо за новое слово, погуглил с интересом) к нематериальным ценностям.
Режиссеры обращаются по конкретному поводу и говорят о том, что запрещено и должно, по их мнению, быть разрешено. Едва ли это значит, что мат по их представлениям единственная ценность, хоть бы и нематериальная.

[serge-le.livejournal.com]

Снимать литургию не запрещено, а показывать в кино можно не только культурные ценности. Дело в том, что в статье говориться не только про режиссеров. Но там есть еще и про один праздник в одном белорусском селе, который является ценностью, а литургия - нет.

[zoa-mel-gustar.livejournal.com]

К сожалению, статью про праздник я прочитать не смог, т.к. языками не владею, но опять же - неужто там есть такое противопоставление?
А если его нет, то зачем так ставить вопрос? Точнее, я, конечно, понимаю, почему вы можете противопоставить, с одной стороны,это, а с другой - литургику; но постановка вопроса наводит на мысль, будто матерщинники-режиссёры или вот эти товарищи с морковкой как-то ущемляют эту литургику со своей стороны.

[serge-le.livejournal.com]

Вот елки.
Хорошо, чтобы было понятно, я все сведу к следующему: Почему мат и этот "праздник" называется культурным наследием, а литургия - нет?

[zoa-mel-gustar.livejournal.com]

Так я вам повторяю - а почему не называется-то?!
Вы тогда и третью статью приделайте, где говорят про литургию.
Если я, например, приведу ссылку на статьи "Поэтическое наследие Пушкина" и "О некоторых особенностях стихосложения у Бодлера", могу ли я вопрошать "Почему Пушкина и Бодллера считают культурным наследием, а Тютчева - нет?!"? По-моему не могу.
Или нужно по модели "Пророк (благословен он!)" всегда писать "нематериальное культурное наследие (как, кстати, и литургия)"?

[serge-le.livejournal.com]

я не врубаюсь..... Нут нету литургии в списке нематериального историко-культурного наследия - нету и всё тут... Вот, список http://livingheritage.by/publications/spis_eliemientau_NKS.pdf

[zoa-mel-gustar.livejournal.com]

Ну вот же! Я ж про это и спрашиваю битый час. Где вам её не хватает. Все, теперь я вас понял.
Действительно любопытно. Вообще как-то небогато их. нематериальных ценностей (к сожалению, суть опять слабо улавливаю из-за незнания языка).

[prostopop.livejournal.com]

Праздник тот- автохтонное произведение народа Беларуси, кстати мне понравилось и богато психологическими мотивами. :) А литургия была создана больше тысячи лет назад другим народом, на иной земле. Памятником греков она может быть. Кстати, я говорил в жж о необходимости создания новых литургий, в том числе с народными мотивами, типа былин.