![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
serge_leСтоит ли отмечать 23 февраля и 8 марта? Отвечают священники.
Председатель Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви протоиерей Сергий Лепин:
- Не вижу ничего плохого в самой идее празднования 23 февраля Дня защитников Отечества и Вооруженных Сил Беларуси. Аналогичные военно-патриотические праздники отмечаются сегодня практически в каждой стране. Хотя, конечно, историкам можно спорить о том, какой день для этого праздника будет более подходящим. Лично я не отмечаю 23 февраля, поскольку сам не служил в армии и своими пастырскими обязанностями никак не связан с окормлением вооруженных сил. Изредка случающиеся поздравления в мой адрес по этому поводу меня только смущают.
А вот отдельные моменты истории Международного женского дня у многих христианских исследователей, как известно, вызывают озабоченность. Сегодня среди православных очень популярна идея замены сомнительных с их точки зрения праздников на свои аналогичные. Это, например, Неделя Жен Мироносиц (вместо 8 Марта), День семьи, любви и верности в день памяти Петра и Февронии Муромских (вместо дня Св. Валентина). Не знаю, может, и вместо Хэллоуина и дня св. Патрика скоро что-то появится (шутит - прим. ред.)
И хотя лично для меня возможность поздравлять женщин 8 марта не является вопросом веры и нравственности, в семье Международный женский день мы не отмечаем. В общем-то, ни мне, ни жене идея как-то особо выделять советские революционные праздники, в том числе Женский день, не интересна. Праздник видится мне внутренне противоречивым: в теории посвященный борьбе за женские права, он на практике сам оказывается сексистским.
Даже если абстрагироваться от всего этого революционного духа и эмансипационного пафоса… не вспоминать про Клару Цеткин и Розу Люксембург… Знаете, в целом, мне не кажется правильным поздравлять человека только лишь за то, что он родился женщиной или мужчиной.
Праздник должен иметь под собой основу – духовную, религиозную, историческую либо культурную. Притом, непременно такую, которую празднующий воспринимает как ценность и с которой ощущает нравственную связь.
В то же время, праздник – это порой очень личное и индивидуальное. То, что кажется совершенно неважным одному человеку, представляет исключительную ценность для другого.
Есть общие праздники, которые могут объединять целые нации, или только профессиональные группы, сообщества граждан по факту их отношения к религии или как-то иначе. А есть семейные праздники или даже просто личные памятные даты, суть которых понятна только двоим… Если хочется сделать приятное любимому человеку, то зачем ожидать какого-то дня в календаре? А если не хочется, для чего тогда все это? Потому, что «так принято» и «все так делают»?
Однако верно и обратное: если человеку очень хочется подарить кому-то цветы именно на 8 день марта, то… кто в праве ему помешать? Да на здоровье!
Председатель Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви протоиерей Сергий Лепин:
- Не вижу ничего плохого в самой идее празднования 23 февраля Дня защитников Отечества и Вооруженных Сил Беларуси. Аналогичные военно-патриотические праздники отмечаются сегодня практически в каждой стране. Хотя, конечно, историкам можно спорить о том, какой день для этого праздника будет более подходящим. Лично я не отмечаю 23 февраля, поскольку сам не служил в армии и своими пастырскими обязанностями никак не связан с окормлением вооруженных сил. Изредка случающиеся поздравления в мой адрес по этому поводу меня только смущают.
А вот отдельные моменты истории Международного женского дня у многих христианских исследователей, как известно, вызывают озабоченность. Сегодня среди православных очень популярна идея замены сомнительных с их точки зрения праздников на свои аналогичные. Это, например, Неделя Жен Мироносиц (вместо 8 Марта), День семьи, любви и верности в день памяти Петра и Февронии Муромских (вместо дня Св. Валентина). Не знаю, может, и вместо Хэллоуина и дня св. Патрика скоро что-то появится (шутит - прим. ред.)
И хотя лично для меня возможность поздравлять женщин 8 марта не является вопросом веры и нравственности, в семье Международный женский день мы не отмечаем. В общем-то, ни мне, ни жене идея как-то особо выделять советские революционные праздники, в том числе Женский день, не интересна. Праздник видится мне внутренне противоречивым: в теории посвященный борьбе за женские права, он на практике сам оказывается сексистским.
Даже если абстрагироваться от всего этого революционного духа и эмансипационного пафоса… не вспоминать про Клару Цеткин и Розу Люксембург… Знаете, в целом, мне не кажется правильным поздравлять человека только лишь за то, что он родился женщиной или мужчиной.
Праздник должен иметь под собой основу – духовную, религиозную, историческую либо культурную. Притом, непременно такую, которую празднующий воспринимает как ценность и с которой ощущает нравственную связь.
В то же время, праздник – это порой очень личное и индивидуальное. То, что кажется совершенно неважным одному человеку, представляет исключительную ценность для другого.
Есть общие праздники, которые могут объединять целые нации, или только профессиональные группы, сообщества граждан по факту их отношения к религии или как-то иначе. А есть семейные праздники или даже просто личные памятные даты, суть которых понятна только двоим… Если хочется сделать приятное любимому человеку, то зачем ожидать какого-то дня в календаре? А если не хочется, для чего тогда все это? Потому, что «так принято» и «все так делают»?
Однако верно и обратное: если человеку очень хочется подарить кому-то цветы именно на 8 день марта, то… кто в праве ему помешать? Да на здоровье!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-03-07 06:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-07 06:28 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-07 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-08 10:12 am (UTC)no subject
Date: 2015-03-08 02:41 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-08 03:41 pm (UTC)Вернемся, однако, к Римскому мартирологу, который, за редкими исключениями не углубляясь в подробности, телеграфным стилем перечисляет по-латыни лишь имена святых, с указанием чина каждого (иногда еще и географической принадлежности) и места его почитания. Итак, 14 февраля, помимо прочих, там упомянуты следующие святые:
Св. Валентин Интерамнский, французская миниатюра XIV в.Св. Валентин Интерамнский, французская миниатюра XIV в.
Валентин, пресв[итер], м[ученик], в Риме.
Валентин, еп[ископ] Интерамны, м[ученик], в Риме.
Следует отметить, что в некоторых средневековых редакциях Римского мартиролога к ним добавляется еще и третий Валентин, мученик в [Северной] Африке.http://www.taday.ru/text/884429.html
no subject
Date: 2015-03-07 08:23 pm (UTC)Чем праздник женщин по факту рождения в женском роде выделяется?
Как празднование Рождества даёт лишний раз намёк и возможность вспомнить про того, кто там родился, так и 8 марта даёт возможность вспомнить, что женщины - это носительницы женственности, причём не только женщинам о женском вспомнить, но и мужчинам о мужском.
Другое дело, что праздник легко вырождается в индульгенцию: "я тебя 8 марта уже поздравлял, так что отзынь". С Рождеством та же фигня.
Может быть, священнику нет повода с каким-то пиететом радоваться женщинам. А нехристианину нет повода радоваться Христу. А капиталисту радоваться первомаю. Но и нет ограничения.
По большому счёту, - если праздник не несёт в себе идей какой-то агрессии (ну я не знаю, какие-нибудь неонацистские штучки типа дня рождения Бандеры), - это призыв к радости.
А радость - она вся изнутри, а водку мы пьём только для запаха и оправдания.
Наиболее характерно это выглядит со святым Патриком. Хотя христиан может и обижать, что всё внимание со святого как-то легко переключается на другие символы Ирландии, а именно на тематическую дегустацию.
Короче говоря, УРА! Радость без причины - признак просветления. А кто не может без причины, возьмите любую подвернувшуюся. Например, 8 марта.
no subject
Date: 2015-03-07 09:31 pm (UTC)8 марта
Date: 2015-03-07 09:50 pm (UTC)Золотые слов, отче! Внимание надо уделять человеку независимо от дня в календаре, а по зову сердца! Моя мама, хоть и неверующая, но все время говорит, что такое впечатление, что мужчины оказывают внимание женщинам у нас только раз в год - на 8 марта и поэтому все как сговорились, дарят цветы.
В празднике 8 марта есть не только революционная, но и оккультная подоплека. Начать хотя бы с того, что 8 марта - это 23 февраля по старому стилю. Но главное - это день избиения евреями врагов. Об этом подробнее можно узнать здесь - https://www.youtube.com/watch?v=CreKofKQ2XI
...и здесь - http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D0%BC%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D1%83%D0%B5%D0%BC-23-%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8F-%D0%B8-8-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/
Re: 8 марта
Date: 2015-03-08 05:22 am (UTC)если честно, то разговоры именно про оккультность мне кажутся ерундой. У нас по этой логике же Рождество получится оккультным праздником - в оно всегда совпадает с "языческим исходником", с отличие от Пурима, который празднуется по лунному календарю. И сама идея, что можно праздровать "не то, что вы думаете", мне кажется бредовой.
может, и 12 апреля мы будем праздновать не Пасху (у которой тоже "специфические корни"),а Шанхайскую резню 1927 года?
no subject
Date: 2015-03-08 02:42 am (UTC)no subject
Date: 2015-03-09 02:57 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-10 07:07 am (UTC)http://citus.livejournal.com/164664.html
З выданьня "Месцы памяці ахвяраў камунізму ў Беларусі":
"У Слонімскім павеце кіраўніцтва Чырвонай гвардыяй узяў на сябе Фёдар Кавалеўскі – камуніст, які незадоўга да гэтага быў вызвалены з турмы. Разам зь іншымі гвардзейцамі Кавалеўскі прыбыў у вёску Шылавічы ў канцы верасьня 1939 г. і арыштаваў там праваслаўнага сьвятара Міхаіла (Андрэя) Куца. Кавалеўскі і яго саратнікі па-зверску зьбілі святара. Усё насельніцтва вёскі было сагнана, каб назіраць за гэтым спэктаклем. Гэтай жа ноччу сям’я Куцаў была расстраляна непадалёк ад вёскі разам з мясцовым лясьнічым."
«... Убедившись в полном безвластии в районе, пять подвыпивших молодчиков утром явились в дом к отцу Андрею и стали грабить все, что на их усмотрение представляло ценность. После обыска эти нелюди связали отца Андрея, а матушку Елену грубо изнасиловали, затем жестоко убили. Она умирала в страшных муках. Отцу Андрею бандиты выкололи глаза, отрезали язык, нос и уши… Нагих, изуродованных и окровавленных отца Андрея и матушку Елену погрузили на стоящую во дворе повозку, на которой лежали тела еще трех убитых жителей (учителя, лесника и сержанта полиции) и отвезли на болото, к реке Щара. Кое-как выкопав неглубокую яму, сбросили туда тела убиенных… Смерть протоиерея Андрея Куца последовала между 1 сентября (приход Красной Армии) и 17 октября 1939 года. "
"За веру пострадавшие: протоиерей Андрей Куц и матушка его Елена"
Сьвятар Вадзім Пятліцкі (в.Шылавічы). Выданьне Наваградзкай епархіі БПЦ.
п.с. Аб "супадзеньнях". На фота: "герой Слонімшчыны" Фёдар Кавалеўскі. Зь яго біяграфіяй знаёмяць сёньня дзяцей у музэі “Слоним и его герои”, што знаходзіцца ў адной са школаў. Бюст Кавалеўскага, як твор мастацтва, уваходзіў таксама ў выставу мясцовага краязнаўчага музэя, што адбылася ў мінулым годзе.
А вось самае цікавае, што ўспаміны "героя" сёньня друкуе часапіс Міністэрства абароны РБ "Армия"