Пока смерть не разлучит нас...
Mar. 15th, 2010 07:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
serge_leДержу в руках два требника: Требник, изданный Львовским братством в 1668 году и еще один неопознанный, без титула. Содержимое первого требника представляет собой, в основном, перепечатку Требника св. Петра (Могилы), митрополита Киевского… Требник в той или иной степени свидетельствует о литургической жизни наших предков, проживавших в некоторой части современной Украины, Румынии, Беларуси, Польши и Литвы. Я бы хотел отметить одну маленькую достопримечательность этой жизни…
…В принципе, в у нас много одичавших народных обычаев, которые имеют церковное происхождение, но в последствии утратившие свой церковный смысл. Например, на поминальной трапезе на блюдечке в наших краях вам положат маленькую печенюшку – это рудимент просфорочки с заупокойной обедни…
И, не знаю, как у вас на Колыме, но у нас и по сей день распространен такой свадебный обычай: на второй день свадьбы, после первой брачной ночи, свекровь повязывает своей новой невестке бабий платок…
И вот, значит, я держу Требник… И в этом Требнике есть очень интересное чинопоследование: «Молитва первобрачной невесты, хотящей ввестися по браце и прияти благословение первому покровению главе» - это когда молодая жена, вчерашняя дева, после первой брачной ночи приходила в церковь, над ней священник читал благословения и повязывал ей «саван» - бабий головной убор, свидетельствующий о ее замужнем статусе. Интересно, не правда ли?
Надевание чего-нибудь на мужиков не предусматривалось )
Кстати, мне очень нравится Требник Петра Могилы в вопросах чинопоследования венчания. Там предусмотрена настоящая полноценная брачная клятва типа «Беру тебя … пока смерть не разлучит нас» - то, чего, с моей точки зрения, совершенно не хватает в современном чине.
…В принципе, в у нас много одичавших народных обычаев, которые имеют церковное происхождение, но в последствии утратившие свой церковный смысл. Например, на поминальной трапезе на блюдечке в наших краях вам положат маленькую печенюшку – это рудимент просфорочки с заупокойной обедни…
И, не знаю, как у вас на Колыме, но у нас и по сей день распространен такой свадебный обычай: на второй день свадьбы, после первой брачной ночи, свекровь повязывает своей новой невестке бабий платок…
И вот, значит, я держу Требник… И в этом Требнике есть очень интересное чинопоследование: «Молитва первобрачной невесты, хотящей ввестися по браце и прияти благословение первому покровению главе» - это когда молодая жена, вчерашняя дева, после первой брачной ночи приходила в церковь, над ней священник читал благословения и повязывал ей «саван» - бабий головной убор, свидетельствующий о ее замужнем статусе. Интересно, не правда ли?
Надевание чего-нибудь на мужиков не предусматривалось )
Кстати, мне очень нравится Требник Петра Могилы в вопросах чинопоследования венчания. Там предусмотрена настоящая полноценная брачная клятва типа «Беру тебя … пока смерть не разлучит нас» - то, чего, с моей точки зрения, совершенно не хватает в современном чине.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-03-15 05:43 pm (UTC)Дык с православной точки зрения смерть супругов не разлучает.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2010-03-15 08:42 pm (UTC) - Expandну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From:Re: ну в Евангелии же:
From: (Anonymous) - Date: 2010-03-17 09:35 am (UTC) - ExpandRe: ну в Евангелии же:
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2010-03-15 06:00 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:у нас, как ни оглянись уж с пелёнок
From:Re: у нас, как ни оглянись уж с пелёнок
From:no subject
Date: 2010-03-15 07:01 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 07:10 pm (UTC)Не велит же?
(no subject)
From:no subject
Date: 2010-03-15 07:15 pm (UTC)(no subject)
From:"требник П.Могилы"
Date: 2010-03-15 11:07 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-16 04:13 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2010-03-16 08:01 am (UTC) - Expand(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2010-03-16 05:20 pm (UTC)Давно про это думаю...
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Чистое латинство
Date: 2010-06-06 02:56 pm (UTC)Re: Чистое латинство
From:Re: Чистое латинство
From:О чинопоследовании венчания
Date: 2010-10-05 08:05 pm (UTC)This is CATHOLICISM, in case you did not know
Date: 2010-10-06 12:27 am (UTC)Это точная дословная копия КАТОЛИЧЕСКОЙ ФОРМУЛЫ, не более того
Re: This is CATHOLICISM, in case you did not know
From:no subject
Date: 2010-11-22 03:55 am (UTC)Объясню, почему меня это интересует сейчас:
Я стараюсь по требникам узнать, как православные Литвы и Короны воспринимали статус католического короля и великого князя.
В Требнике святого Петра Могилы за короля есть прошения на Ектениях и в молитвах.
Король называется королем, великим господарем и державным господарем.
Также он называется "верным" и "вернейшем". Слов "благоверный" и "правоверный" я не нашел.
Те византийские молитвы, в которых есть прошения за царя, часто с тем же словом "царь" находятся в Требнике святого Петра Могилы.
Также Требник говорит о том, что державный господарь венчан Богом:
Невидимыя, и видимыя раждени враги наша, рукою Твоею Господи, и защити нас люди Твоя: победу якоже древле Давиду и Иисусу Навину на иноплеменники, подая ныне державному Тобою венчаному Господару нашему, на вся борущыя нас супостаты
В Требнике святого Петра Могилы есть и молитва, находящаяся в Большом Потребнике и имеющая один источник. В этой молитве говорится о том, что царь царствует повелением Пресвятой Богородицы:
Предстательнице Страшная и Непостыдная, не презри Благая молитв наших Всепетая Богородице. Утверди православных житие, и спаси емуже повелела еси царствовати. И подаждь ему с небеси победу, яко Бога родила еси, едина Благословенная.
Поэтому я и хотел узнать, было ли такое отношение Православной Церкви в Литве и Короне к королю и великому князю католику уже сложившимся до святого Петра Могилы
(no subject)
From:улыбочку
Date: 2011-08-08 11:18 am (UTC)