serge_le: (Default)
Отец Андрей Кураев критикует отца Александра Волкова
http://diak-kuraev.livejournal.com/1416075.html?nc=99#t354462603

А я вот согласен с о. Волковым (безотносительно конкретной ситуации с ДТП).

Пример. Один человек идет по тротуару согласно правилам. Второй человек, разогнавшись на роликах, со всей дури врезается в первого, но убивает не его, а, убившись, погибает сам. Я не согласен с тем, что первый является невольным убийцей второго. И любой суд оправдает первого, освободив от всякой ответственности, потому что он не виновен (вольно или невольно) в убийстве, в то время как невольный убийца будет непременно наказан, пусть и не так как преднамеренный.
Невольный убийца - это тот человек, по невольной ВИНЕ (ключевое слово!) которого погибает другой человек. Т.е., убил (допустил убийство), но непредумышленно, по неосторожности, халатности. Вина может заключается в действии или бездействии, а не в том, что ты просто родился на свет или случайно проходил мимо.
Случай, когда кто-то врезается в другого и погибает, или же сам бросается под колеса другого (преднамеренно или не преднамеренно – не важно) не делает водителя убийцей, а делает его выжившей ЖЕРТВОЙ частично удавшегося расширенного суицида (вольного или невольного).
Только нарушивший ПДД и тем самым спровоцировавший ДТП со смертельным исходом человек может считаться невольным убийцей, подлежащим суду по перечисленным канонам – разумеется, если его невольная вина предварительно доказана светским судом.
Я не юрист, но здесь банальная логика и… элементарное чувство справедливости. ИМХО. Мне просто досадно сталкиваться с подобной слепотой и нечувствием. Даже светский суд не накажет человека (тем более так радикально и бессрочно) за то, в чем он не виновен - разве что только суд каких-нибудь людоедов...
serge_le: (Default)
Как-то пару лет назад я писал с воодушевлением о том, как католические епископы Польши решительно осудили идею об интронизации Иисуса Христа как Короля Польши, а двигавшего эту идею в массы священника отправили в запрет - поскольку Иисус Христос является "Царем Вселенной", а другое представление о Царстве Христа несовместимо с учением Церкви.

Но прошло немного времени и…торжественная церемония интронизации Иисуса Христа как короля Польши проходит в Храме Божьего милосердия в Кракове при участии президента страны Анджея Дуды и множества паломников, в том числе из США, Канады и Швеции. Принятие Акта приурочено к 1050-летию крещения Польши, которое широко отмечалось в стране в апреле 2016 года.



подробнее http://www.deon.pl/religia/kosciol-i-swiat/z-zycia-kosciola/art,27767,polscy-biskupi-przyjmijmy-chrystusa-za-krola.html
http://www.se.pl/wiadomosci/polska/intronizacja-jezusa-chrystusa-na-krola-polski-uroczystosci-w-lagiewnikach-realcja-na-zywo_916874.html

А кто является королем вашей деревни?
serge_le: (Default)
А тем временем в колыбели толерантности:
http://krynica.info/ru/2016/06/27/udarivshijj-peshekhoda-bitojj-minskijj-velosipedist-nosil-ee-chtoby-314zdit-svyashhennikov/

Вот интересно: с ударом человека битой по голове все понятно, но неужели нет состава преступления в призыве сжигать и уничтожать священников?
serge_le: (Default)
Помните, восемь лет назад я писал о лондонской "борьбе за автобусы" между верующими и атеистами? Так вот, борьба продолжается.



Крупнейшая британская мусульманская благотворительная организация, Islamic Relief ,разместит на сотнях британских автобусов постеры с прославлением Аллаха в период надвигающегося Рамадана.
На постерах будет написано, Subhan Allah (Да прославится Аллах!). Целью мероприятия станет сбор средств для гражданского населения, бегущего от войны в Сирии. Islamic Relief сообщает о своем желании “показать ислам в позитивном свете”.

via "postskriptum.org"

Ничего против не имею: и Аллах пусть прославляется вовеки, и беженцам нужно помогать, и озабоченность мусульман "своим человеческим лицом" мне понятна. Но... 
serge_le: (Default)
Вселенский Патриарх, Архиепископ всея Эллады и Папа Римский встретились и на острове Лесбос. Иерархи совместно высказались по поводу тех вызовов, которые ставит на повестке дня миграционный кризис…

Ща опять начнется… Я слышал, что некоторые представители партии сапогато-капустного православия после встречи в Гаване обвиняли Патриарха Московского в "ереси гаванизма"... И мне теперь страшно подумать, как будет называться та ересь, в которой обвинят Вселенского Патриарха после встречи на Лесбосе…
serge_le: (Default)
Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Мф. 5:13-16)

А теперь неожиданный переход:
Лукашенко: в лице Беларуси мусульманские государства всегда найдут надежного партнера
Нет, конечно же, слава Богу - мы за мирное сосуществование со всеми, в том числе и с мусульманами. Одобрямс и все такое.

НО.

Сразу захотелось спросить, как там насчет христианских государств? Ась?..
А, собственно, каких таких христианских государств? Таковых не осталось - все, типа, светские!. Ну, почти все и почти светские.

Давайте обратим внимание на одну интересную деталь: Организация исламского сотрудничества (ОИС) "создана с целью обеспечения ИСЛАМСКОЙ солидарности в социальной, экономической и политической сферах, борьбы против колониализма, неоколониализма и расизма, а также поддержки Организации освобождения Палестины" и объединяет 57 стран с населением около 1,5 млрд человек. Прошу заметить, что религиозный (притом вполне конкретный) признак является видообразующим. Но, как вы понимаете, далеко не все страны-участницы являются мусульманскими (шариатскими), есть там и вполне себе светские (например, Турция и азиатские постсоветские государства) - просто там не стали заморачиваться на тему "Как же так? Мы - светское государство!". Нашлись конкретные причины, которые оказались выше обстрактной светскости, и которые могут быть реализованы вне внутриисламских разногласий (мусульмане ж тоже разные бывают) и при полном безразличии к одной из главных целей ОИС: поддержке "Организации освобождения Палестины" - мне кажется, что 90% стран-участниц способствуют освобождению Палестины не больше, чем борьбе с дискриминацией на планете Плюк. Да, и мусульман в мире значительно меньше, чем полтора миллиарда - но солидарность все равно исламская...

Государств христианских нет - печально, но ладно. Не все от нас зависит - увы и ах.  Но а что там с христианской солидарностью?..
А какая такая христианская солидарность? С ней дела обстоят не лучше, чем с христианской государственностью. С любой солидарностью -- вообще, а не толко той, которую можно было бы назвать эксклюзивно христианской...

Нет никакой "организации христианского сотрудничества" и не может быть, и нет таких государств, которые хотели бы в нее вступить. Нам слабо. А вот мусульмане смогли впрячь в свою компанию даже светскую Россию – пусть и в качестве наблюдателя. И Беларусь вон тоже хочет получить этот статус...

А что же христиане?
А какие такие христиане? Унылое гуано – вот мы кто. И видя наши добрые дела, Небесного Отца уже не прослаляют, а смеются - и больше всего с нас.
И с "землею" все понятно... Некоторые потешаются над астрономами, которые тратят огромные средства и силы на поиски пригодных для обитания экзопланет. А ведь не смешно! Ожидание нового неба и новой земли, на которых обитает правда (см.: 2Пет.3,13), куда более рационально и верно (от слова "вера"), чем надежда на то, что здесь что-то станет лучше.
Нам уже не помочь. Святым Божим людям не проповедовать нам нужно, а врать - а то не дай Бог нам понравится, и мы ломанемся за ними, как стадо свиней. А им потом опять ищи еще одну планету...

P.S. Государства, в которых христианство является государственной религией: Аргентина, Ватикан, Великобритания, Греция, Дания, Доминиканская Республика, Исландия, Коста-Рика, Лихтенштейн, Мальта, Мальтийский орден, Монако, Норвегия, Сальвадор, Сан-Марино, Финляндия, некоторые кантоны Швейцарии, Швеция.

Как?

Mar. 8th, 2016 07:01 pm
serge_le: (Default)
«Мы смиренно просим прощения за все несправедливости, жертвами которых они стали под прикрытием авторитета Православной Церкви, и склоняем наши головы перед мучениками Украинской Греко-Католической Церкви…»
Можно спорить о каноничности Львовского собора, его обстоятельствах и последствиях, можно размышлять о стратегиях развития дальнейших отношений, можно написать еще десяток-другой статей и монографий, которые раскритикуют происшедшее…
Но вот смысл всех этих «покаяний» мне не понятен. Подписи – что они значат? Это своеобразный «лайк», «+стопиццот» под чьим-то текстом? Кстати, текст формально кривой независимо от идеи: один аргумент типа «бывший профессор истории Карлтонского университета в Оттаве, написал по этому поводу книгу, которая никогда не была опровергнута» чего стоит… Но не суть.
Попросили, ладно. Вас простили? Полегчало? Ну и слава Богу! Живите спокойно, а если что, то съездите еще и на покаяние в грехе цареубийства – чтоб уж наверняка.

------------
Но, друзья, есть прекрасный повод подумать вот над какой фигурой: униатов присоединили (неважно, как – отвлечемся! - главное, что присоединили), они жили с нами, разделяя трудности очень непростого времени, учились с нами, причащались с нами -- и все это ПОЛВЕКА, но вместо того, чтобы начать сожалеть о том времени, которое они прожили без нас, они начали не любить нас еще больше… Как так могло случиться? Как это нам удалось? Чудо, аллилуйя!

Но сама главная проблема даже не в этом... Кто-то скажет, что я дурак, а кто-то - что романтик, но... Как бы сейчас нам не наделать ничего такого, чтобы окончательно не похоронить пусть и гипотетическую, но возможность присоединения униатов к Православию в будущем? Это уже вопрос нашей совести.
В "Заявлении" говорится о преступном молчании, но мне кажется, что в реалиях сегодняшнего дня наиболее актуальна диаметрально противоположная проблема: обилие преступной болтовни.
serge_le: (Default)
Смотрю трейлер к одному новому российскому проекту…

Я не знаю, что там за мультик такой, но анонс немного пугает:
«Когда мы все вместе перешли черту, когда деньги стали мерилом всему, а призрачный успех – чуть ли не религиозной установкой? Когда и как наши мальчишки перестали мечтать быть космонавтами, офицерами, учеными, а захотели стать менеджерами и олигархами?... Главный антогонист Леонард занялся оккультизмом и поэтому предал родину. Но этого не видно, он не стал открытым врагом во вражеской форме. Он внешне остался тем же, поменялась его внутренняя суть. На первый взгляд он русский, но он ненавидит Россию. Он не нарушает законы, он не нарушает границ, он даже очень законопослушный, но он враг, пострашнее того, что был 75 лет назад. Внешне его не отличишь, но он наполняет ненавистью к России подрастающее поколение. Они вырастают врагами России. Такие дети даже разговаривают по-русски, но душой они в других странах. Скрытый враг намного опаснее явного! У него одна цель: безверием внести смуту и порок, навязать западные ценности. Тогда и воевать будет некому»...
====

Я реально переживаю за значение слова «патриотизм» - сегодня оно все чаще означает не любовь к своей земле, ее истории, традициям и культуре, к окружавшим тебя людям, а ненависть к чему-то или к кому-то другому. Не помочь найти друзей, а помочь или даже заставить найти себе врага – вот, что становится задачей номер один в воспитании подрастающего поколения. И все потому, что самим воспитателям не на что указать в окружающей их реальности как на что-то заслуживающее любви и привязанности. Не показывать же на самих себя? Потому они и тычут: ТАМ негров линчуют, браки гомосеков регистрируют, слушают джаз и занимаются оккультизмом… Вот у них там -- сплошная бездуходность. А что у нас, позвольте? Где? Покажите! Хватит цитировать Хомякова -- просто тыкните пальцем! Куда смотреть??? Рекорды по абортам, разводам, сиротству, алкоголизму, еле отличимая от нуля воцерковленность – вот она духовность во всей своей красе! «Боже, хвалу Тебе воздаю, яко несмь якоже прочии человецы» - ага, конечно. Хорошо, если хотя бы так, но увы: бывают фарисеи, которые, не выполняя ничего из того, чем гордятся, даже фарисеями никому не кажутся - настолько они искренни в своей лжи... В общем, до статуса Империи Абсолютного Добра наблюдаемое несколько не дотягивает...

Такое впечатление, что технология клонирования красных комиссаров серьезно продвинулась вперед: где-то появился парк, в котором научились воскрешать не динозавров, а замполитов эпохи военного коммунизма. Все клише большевистской пропаганды снова в ходу. Формула та же, но другие переменные: был советский народ, партия и пламенные революционеры по всему миру против вселенского зла, а стала Россия, Церковь и разные братские сербы, но тоже против того же – мирового империализма… ИНАЧЕ ВОЕВАТЬ БУДЕТ НЕКОМУ, слышите? А если воевать некому, в чем тогда смысл?

Ну и на счет детских мечт и их сбычи. Люди, которые росли в тридцатых и сороковых еще живы – вы когда-нибудь спрашивали, о чем они мечтали в детстве? Они с вами делились своими воспоминаниями? Так вот, им на самом деле не до менеджеров и олигархов было – им бы хлеба поесть вдоволь. Или чтобы Сталин пролетел на самолете и сбросил мешок конфет... А, деньги были не нужны, да.
Одна бабушка рассказывала о конфетке, которую она съела подростком, будучи угнанной на работы в Германию, чуть ли не как о самом ярком воспоминании своей юности…

Я никогда не хотел быть космонавтом, правда моряком-офицером в третьем классе – хотел. Хотя и сейчас... возглавить миссионерско-исследовательскую кругосветку под парусами да в хорошей компании неплохо бы...Я родился в 75-ом, но я застал то время, когда партия активно решала, кем должны мечтать стать советские дети: если не Павликом Морозовым, то непременно победителем соцсоревнования по добыче угля. Не надо сочинять про космонавтов – эта стадия инфантилизма (желание невозможного), пусть и вариативно, но проходится каждым ребенком и сегодня (в детском саду), а когда ребенок взрослеет, то он понимает, что мечты и фантазии должны отличаться от реально поставленных целей. Девятый класс, в котором каждый мечтает стать космонавтом – это класс в спецшколе для детей-олигофренов.
А я хотел бы стать первым священником-ксомнавтом. Вот, служишь на орбите литургию, поворачиваешься, говоришь "мир всем!", а в иллюменаторе - весь земной шар.
Олигарх – это тоже «космонавт», только в другой отрасли, да и при адекватном отношении космонавты и ученые - это тоже совсем не голодранцы и нещеброды. А менеджер… а чем плох менеджер (директор, управляющий), кстати? Не пролетарская это работа, да? Быть в достатке – плохо? Вы пробовали и вам не понравилось?

Патетические сентенции про деньги, которые "стали мерилом всему", и "призрачный успех" – имплицитная ориентировка детей на безденежное и безуспешное будущее. Подобный педагогический трюк, формирующий мотивацию по аварийному сценарию, крайне сложен и рискован, но если экономики нет и не предвидится, если нет никаких надежд, а если и есть, то где-то в далеком светлом будущем и без нас, то… нужно учиться жить без денег и надежд. Это как руки и ноги – здорово, если они есть, и дай Бог, чтобы они были, но если человек стал инвалидом, то жизнь же на этом не должна закончиться, ведь так?
Кстати,идея "светлого будущего" есть компенсирующая инвертированная проекция... беспросветного настоящего.
Вера в успех – это не наша "религия"? Что ж, жду мультфильмов о том, что работа за трудодни – это проявление соборного начала нашего народа, крепостное право – это тоже не так уж и плохо, просто масоны-оккультисты всегда клеветали на традиционный русский быт, желая забрать к себе наших крестьян и настроить у нас своих Макдональдсов.

И не надо пытаться меня сейчас обвинять в том, что я слушаю джаз и родину не люблю. Да и я, опрадываясь, не буду утвержадть, что в джазе на так все плохо, и напоминать о том, что я гражданин другой страны (хоть и член "той же самой" Церкви)... Просто хочу сказать, что мне не приятно, если кто-то хочет поиметь гешефт на моей любви. Я люблю чистые полы, но я против, чтобы кто-то, прикрываясь моей любовью, пытался эти полы мною мыть или заставлять меня нагадить на чистое у соседа – это совсем не то же самое, чтобы попытаться побудить меня к тому, чтобы я сам взял в руки тряпку. Не надо заставлять меня и моих детей ненавидеть!
serge_le: (Default)
На заседании Архиерейского Собора РПЦ в Москве было принято решение о внесении изменений в статью 3 раздела I Устава РПЦ. В новой редакции она выглядит так: "Юрисдикция Русской Православной Церкви простирается на лиц православного исповедания, проживающих на канонической территории Русской Православной Церкви: в Российской Федерации, Украине, Республике Беларусь, Республике Молдова, Азербайджанской Республике, Республике Казахстан, Китайской Народной Республике, Кыргызской Республике, Латвийской Республике, Литовской Республике, Монголии, Республике Таджикистан, Туркменистане, Республике Узбекистан, Эстонской Республике, Японии а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах" (курсив мой - SL).

Я ни разу не специалист по канонике, поэтому поставлю вопрос о стилистике: а если в уставах других поместных церквей будет аналогичный абзац, закачивающийся выделенным мной параметром? Например: "юрисдикция Антиохийской Православной Церкви простирается на лиц православного исповедания, проживающих на канонической территории: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЭ, Бахрейн, Оман а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах"...  Ничего не настораживает? Вот, предположим, тетя Маня из Ханты-Мансийска решит добровольно войти в юрисдикцию Константинополя - по какому номеру ей звонить?

И вопросы канонистам: 1) субъектом юрисдикции является личность, община или территория? 2) Является ли вопрос о канонической территории  вопросом самоопределения поместной Церкви? 3) Фактическая и каноническая граница - существует ли первое понятие и совпадает ли оно со вторым?

Интересный факт: термин "каноническая территория" возник в конце XX века, в Русской Православной Церкви.
serge_le: (Default)
"Пятеро колумбийских неонацистов приехали в Дрезден, чтобы присоединиться к акциям местных ультраправых группировок. В Дрездене местные неонацисты избили колумбийцев, приняв их за сирийских беженцев, сообщает Disidentes.
Кроме этого, немецкая полиция завела на колумбийцев уголовное дело, обвинив их в использовании нацисткой символики.
Незадачливые неонацисты были госпитализированы, и один из избитых колумбийцев выразил журналистам свое удивление тем, что "в колыбели нацизма" запрещена нацистская символика".


Не новость, а песТня! Нет, ну на самом деле:  на родине "красного террора" и сталинизма советская символика не запрещена, а у них, видите ли, фашисткая запрещена - почему? Кто бы мог подумать! Что у них там за демократия такая?
serge_le: (Default)
Причащаю новокрещеного малыша, а его папа, к слову, прошедший катехизацию, добродушно улыбаясь, говорит мне: «Вы ему винцом на рубашку-то капните – на счастье...» Есть ли толк от такого крещения?

Когда таинство совершает какой-нибудь… э-э-э… альтернативщик (скажем так), то мы не спрашиваем, «есть ли в этом толк», а когда таинство воспринимает «альтернативщик», то почему-то спрашиваем.
Игра в одни ворота получается, не находите? Мое внутренне чувство симметрии задето. Трудно отделаться от навязчивой мысли, что кто-то, злоупотребляя своим положением, волевым образом обрезает дискуссию в одном направлении и перенаправляет освободившийся потенциал в другом.

Но так надо! Почему? А иначе никак. Взявшись гасить «альтернативщиков» задним числом по факту уже совершенных ими таинств придешь не только к трудно решимым на практике каноническим проблемам (рано или поздно станет понятно, что вообще никого нельзя допускать к таинствам, поскольку никто вообще ничего не понимает – в том числе и потому, что это таинства), но и к нравственно-догматическим (таинства нельзя совершать если и не всем, то как минимум мне) – в том числе и потому, что самым большим грешником является не кто-то «альтернативный», а именно я, о чем мною заявляется на каждой литургии.
Если «от них же {грешников} первый есмь аз», то что теперь? Или это просто такие красивые слова? А если это просто красивые слова, то, может, и все остальное по тексту – тоже?

Пример, взятый мной в качестве эпиграфа, ужасен. Я ни сколько не умаляю проблемы качества духовного образования. Более того, признаюсь, что в определенные моменты своей жизни так и хочется, процитировав своих евангельских коллег словами «народ невежда в законе, проклят он» (Ин.7:49), да самому прикупить парочку-другую огнеметов…

Но… давайте посмотрим правде в глаза: значительная часть нашего населения просто не может быть катехизируемой:
1) технически – некоторых просто некому научить (это факт), и некоторые люди просто беспробудно заняты на работах, (иногда весьма горьких и в большом отдалении от эпицентра сакраментальной жизни и ангельского боговедения), или даже им просто негде и не с кем оставить дома маленького ребенка – причины бывают банальны, но не устранимы;
2) патологически –   некоторые НЕ ПРИГОДНЫ ДЛЯ НАУЧЕНИЯ в достаточной мере, хотя и обладают добронравием и даже искренним намерением. Если бы раб Божий Х, желающий стать восприемником, мог сформировать более-менее внятное представление о содержании Символа веры, то разве работал бы он за три копейки скотником в Гадюкино и не подался ли бы он в милицию в райцентре?


А ты отличаешь трихотомию от трихомониаза???

Усвоение истин христианского веро- и нравоучения с их формальной стороны предполагает некую способность к абстракции. И чем выше подготовка священника и уровень организации просветительской работы в епархии, тем более ожидается этой способности среди верующих. А уровень образования и общекультурной подготовки в обществе-то падает…

Не кажется ли вам, коллеги, что некоторые наши требования скрыто содержат дискриминацию и сегрегацию – притом ту, которая не менее скрыто раздражает и нас самих. Так глядишь, и скоро на огласительные беседы начнем зачислять по результатам тестирования или по предъявлению диплома о высшем образовании…

Невежество народа не может не печалить, но право приносить жертву у Престола от имени знающих и незнающих – разве это не здорово? Да, много слепых в этом мире, но этому миру сказочно повезло: ведь у него же есть мы - все из себя знающие и видящие (см. Ин.9.41).

Из литургически молитв, которые священник читает про себя от имени общины:
"Благодарим Тя, Господи Боже Сил (Апок. 11:17; Пс. 83:9), сподобившаго нас предстати и ныне Святому Твоему Жертвеннику и припасти ко щедротам Твоим о наших гресех и о людских неведениих (Евр. 9:7): приими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже приносити Тебе моления и мольбы и жертвы безкровныя о всех людех Твоих…"
"Господи Боже Вседержителю (Ам. 4:13), Едине Святе, приемляй жертву (Пс. 49:14) хваления от призывающих Тя всем сердцем (Пс. 9:2), приими и нас грешных моление, и принеси ко Святому Твоему Жертвеннику, и удовли нас приносити Тебе Дары же и жертвы духовныя (Евр. 5:1; 1Пет. 2:5) о наших гресех и о людских неведениих (Евр. 9:7): и сподоби нас обрести благодать (Евр. 4:16) пред Тобою, еже быти Тебе благоприятней жертве нашей (1Пет. 2:5), и вселитися Духу благодати Твоея Благому (Евр. 10:29) в нас, и на предлежащих Дарех сих, и на всех людех Твоих"…


Некоторые за деревьями леса не видят. Отматываем назад и смотрим еще раз по кадрам. Папа. Причащет. Малыша. Истинного Тела и Крови. Он хочет, чтобы его малыш был счастлив. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Во многих случаях о подобном можно только мечтать.
serge_le: (Default)
Дьявол пытается бороться с Богом. А что Бог? А он - Всемогущий и Всесильный - не воюет с бешеными котятами. Он просто делает то, что считает нужным делать: реализует Свой План, причем чем отчаяннее сопротивление дьявола, тем изящнее этот план реализуется.
Если великан решит уничтожить младенца, а тот инстиктивно начнет закрываться ладошками от угрозы, то можно ли такую ситуацию без натяжек и упрощений описывать в категориях борьбы и противостояния? Нет. А ведь разница между Богом и сатаной еще более разительна – до бесконечности. Если бы когда-то Бог решил повоевать с дьяволом, то на момент нашей мыли об этой войне от дьявола бы уже бы ничего не осталось. Сатана еще много должен потрудится для нашего блага. Помните, как Мефистофель представляется в «Фаусте» Гёте?  «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо. Творит добро, всему желая зла».

«О блаженная вина Адама, заслужившая нам такого Искупителя!» - одна из моих самых любимых святоотеческих цитат, принадлежеащая бл. Августину...

Бог случающееся зло обращает к добрым последствиям. Делает это Он разными путями: например, - мы не будем вдаваться в дебри теодицеи - иногда Бог просто пресекает зло на корню, а иногда – и это бывает значительно чаще – уничтожает его другим злом, предварительно позволив ему «прорасти» и даже завязать плод. Нет, Бог не производит зла, но сталкивает лбами его противоречащие виды.
Добро, бесконечная Благость Бога – это не антипод зла, пусть и колоссального, но конечного. Даже полное онтологическое ничто не является противоположностью Всебытия Бога - Его Абсолютной Чтойности, ISTности.  Рядом с Богом ничего нельзя поставить ни для сравнения, ни для противопоставления. «Ничто» не имеет онтологии, поскольку само по себе указывает на отсутствие таковой - оно есть знаковое выражение, символ, метафора, указывающее на отсутствие материи, духа и всего того, чему мы можем атрибутировать существование. Поэтому у Бога нету антиподов! Антиподом зла является только другое зло - со знаком «'», зло-штрих. Абсолютность – только Божественный предикат, который в монотеистических концепциях не имеет никаких прямых противоположностей (в отличие от некоторых религиозных дуалистических систем).
Словосочетания типа «абсолютное зло» или даже «минус-абсолютное зло» являются бессмыслицей или, в лучщем случае, тропом (оксюмороном - типа «горячий снег»), поскольку Бог есть Абсолют, а Абсолют - есть философская абстракция бесконечной совокупности всевозможных совершенств - так называемых «все-свойств» (всеблагость, всемогущество и пр.), которые в своей сумме определяют Чистое Бытие, Яхве. Мы не можем мыслить сатану как «чистое небытие», как ничто - во-первых, поскльку он есть нечто (и это нечто существует), а во-вторых - вопрос о «существоании ничто» является еще тем вопросом...

Так вот...
Читаю новости: в Германии крайне левые (неокоммунисты и иже с ними) решили побить крайне правых (неофашистов и иже с ними)… Вы только полюбуйтесь, как красиво в одном проекте сочетается реализация принципа свободы твари и божественной воли!
Или вот это, посмотрите:

взято у [livejournal.com profile] oleg_leusenko

Все это я говорю не для того, чтобы оправдать толстовство, а для того, чтобы осудить противоположную ему по сущности, но, возможно, еще более опасную по последсвиям гнусь. Каюсь, грешен, но иногда так и хочется воскликнуть: "Да когда ж вы, идиоты, уже наконец поубиваете друг друга и взаимоликвидируетесь?!". Но понимаю, что подобная реакция если и является противоположной по отношению к двум представленным на рисунке, то не потому, что она блага. Бог, Абсолютное Благо -- Един и Один, аминь. А зло всегда относительно, и его много -- разного и противоречивого.
Единство - дар Божий. Поэтому по мере удаления от Бога связи между видами зла ослабевают, и увеличиваются внутренние, раздирающие его противоречия. Отсюда следует, что в перспективе апокалипсиса важно не только не принять антихриста вместо Христа, но и разборку между чертями -- за Армагеддон.
serge_le: (Default)
"Папа Римский Франциск сделал сегодня беспрецедентное заявление, призвав христиан Европы не праздновать Рождество из-за напряженной ситуации в сфере безопасности.
"Мы приближаемся к празднику Рождества, будут огни, вечеринки и наряженные елки, — сказал он. — Но я считаю немыслимым устраивать праздники в то время, когда весь мир погружен в войну"


Че, правда что ли? А ничего что Христос родился в окупированной стране, когда повсюду лилась кровь? Не верю. Наверное, Папа имел ввиду то, что меньше нужно рождественских распродаж, "джингл бенс", оленей и петард, а больше нужно молиться, поститься и слушать радио Ватикана? Надеюсь. Вот не считаю я их настолько чужими, что бы было мне безразлично...
serge_le: (Default)
Ева Брюнне, первый в мире лютеранский епископ-женщина-лесбиянка обратился (или обратилась – не знаю) к духовенству портовой церкви во Фрипорте с призывом удалить кресты и другие христианские символы и обустроить михрабы – чтобы не обижать мусульман. Это, по ее мнению, сделает храм более привлекательным для посещения моряков других религий.
"Создание помещений для людей других вероисповеданий не значит, что мы не защищаем нашей собственной веры. Священники призваны проповедовать Христа. Мы делаем это каждый день на каждой встрече с людьми, но это не подразумевает, что мы должны быть скупыми по отношению к людям других вероисповеданий," – говорит сановитая содомитка. Кстати её «супруга» - тоже «священница», вместе с которой они воспитывают ребенка...

Новость шокировала даже обитателей «ру_антирелиджн».
Я так полагаю, что большая часть суровых моджахедов из Нигера, отложив свои обиды, нежно рыдает от умиления и начинает обмозговывать архитектурные решения по установке алтарей в мечетях; а вторая часть - та, что наиболее обиженная, - терпеливо ждет, когда в знак европейского миролюбия на христианских храмах появятся полумесяцы...
===

Пока такие вот деятели думают, как угодить мусульманам, Православной Церкви нужно подумать, как угодить адекватным вменяемым лютеранам, которые не в восторге от такой «щедрости» своей владычицы. Православным всех юрисдикций на Западе нужно отойти от тотальности формата частных национальных междусобойчиков, как-то консолидироваться и обратиться к Европе с четким и внятным посланием о Христе и Его Церкви.
Мне доводилось не раз бывать в православных церквях в Европе, и везде (почти везде) мне казалось, что главный акцент в атмосфере не на том, что это церковь Христа, а на том, что это русская\сербская\греческая\иная церковь.
Как-то мне довелось видеть фотографии праздничного богослужения русских иммигрантов то ли в Канаде, то ли в США… Вот не удивлюсь, если у них на деисусном ряду скоро появятся матрешки, а на литии вместо хлебов начнут освящают галушки… И не то, чтобы я уж совсем против "матрешек" и "галушек" (даже наоборот!). Просто я не до конца понимаю, зачем, например, где-нибудь в Океании строить храм «в исконно-русском стиле»? Неужели даже на уровне проекта закладывается идея, что сюда будут ходить только «исконно-русские»? Или изначально предполагается, что жители, например, острова Тога просто не могут не быть без ума от russian style, а местные архитектурные формы не поддаются христианизации? Куда же деваться бедным шведам, ищущим Христа и Его Церкви, но безразличным к теме этнической идентичности понаехавших в Швецию?
Друзья! считать, что для того, чтобы стать православным, необходимо сперва сделаться русским\греком\др. – что это, если не жидовство?!

А так, конечно, проще сидеть в православных жежешечках и снисходительно похихикивать над бездуховными гоями Европы, охреневающими в припадках креативной толерантности…
serge_le: (Default)
Читаю отца А. Кураева, который использует заметку отца А. Волкова в ФБ как информационный повод для публичной декларации своего душевного здравия…

Я, конечно, понимаю, что при наличии соответствующего желания и навыка можно и до столба доколебаться, но… зачем это делать именно здесь и сейчас?
Есть же Праздник Успения Пресвятой Богородицы, Усекновения главы Иоанна Предтечи, праздники в честь мучеников... У нас, в Беларуси, даже на Страстной седмице можно услышать поздравления типа «Со Страстной Средой!», «С Великой Пятницей!». Неужели так не приветствуют друг друга православные в Москве? Неужели для них это не праздники? А если приветствуют и если праздники, то почему нельзя обращаться друг к другу с какими-нибудь благопожеланиями по случаю начала войны?
Неужели отец протодьякон попал в ловушку родного языка? «Праздник» в русском языке происходит от «праздности» - т.е., пустоты и безделья. Разумеется, День памяти и скорби, если его праздничность понимать в русле такой этимологии, выглядит как некое недоразумение. Могу предположить, что у носителей русского языка могут по этому поводу возникать ложные ассоциации, связанные с воздушными шариками, скоморохами, водкой, порванными баянами, балалайками и цыганами с медведями – а они явно не уместны.
Белорусский язык имеет некоторую защиту от подобных недопониманий. Слово «праздник» по-белорусски звучит как «свята» - свято, т.е., святой или посвященный чему-либо день. Но, несмотря на это, с некоторым недопониманием в этом вопросе приходится сталкиваться и у нас: отдельных журналистов выбрасывает на синий экран, когда они читают, что 1000-летие со дня смерти князя Владимира есть праздник («а годовщина смерти тещи – тоже?»).
И рождение – «свята», и смерть - «свята». И начало войны, и ее конец…
Я полагаю, что даже отец Андрей не будет спорить о том, что сегодня «святой день», увековечивать который достойно и праведно в приветствиях, адресуемых друг другу - было бы желание и воля на бесконфликтное понимание, а если её нет, то… про столб я уже писал выше.
serge_le: (Default)
«Пасха красная, Пасха, Господня Пасха, Пасха всечестная нам возсия… Пасха! Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем; рцем: братие! и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопием: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав»…

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!


Посмотрите, как Господь решительно и динамично вытаскивает Адама и Еву из их насиженных мест гробов... Смерть - плохая привычка. "Восстани спяй, и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос" (Еф. 5, 14). Христос вывел из преисподней души всех уверовавших в Него. Если уверуете, то Он выведет и вас из ада ваших страстей и пороков, рутины повседневности и тьмы проблемы смыслополагания - решительно и динамично.
Read more... )

serge_le: (Default)
Намедни российские режиссеры заявили, что «Нецензурная брань сама по себе является частью нематериального культурного наследия и традиционно использовалась и используется в художественных произведениях в различных целях, к которым относятся правдивость изображения образов героев, усиление эмоциональной окраски происходящих на экране событий и так далее».
Ну, в принципе, если учесть тематику обсценной лексики, то… я думаю, и производители немецкого кино с этим тоже согласны. Им как никому другому известно, какие проблемы с правдивостью изображения образов героев и героинь, создают разные ханжеские запреты.

Жизнь у одних совсем не такая, как у других. Оттого и правдивость изображения правды жизни у каждого своя, соответственно. Вопрос только в том, что называть «нематериальной ценностью» (наследием). Я уже как-то уже делился своими впечатлениями относительно некоторых «нематериальных ценностей» нашего народа. Например, этой (кликните на картику под катом, чтбы почитать об этой достопримечательности)
См. картинку )

Вот почему не назвать нематериальным историко-культурным наследием литургию или, допустим, имшу? Это не ценности нашего народа?
А, собственно, чего удивляться-то? Оно не только у нас! Судя по всему, только бюджет да сюжет этих «ценностей» отличается, а сущностно оно везде одинаково. Ну, плюс-минус. А вот какова будет цена - вопрос открытый.
serge_le: (Default)
Полиция задержала пошутившего об атаке на «Charlie Hebdo» комика, который сказал, что «чувствует себя Шарли Кулибали» (Амеди Кулибали – убитый в Париже террорист, на счету которого четверо убитых заложников и жизнь женщины-полицейского). Комик также сравнил демонстрацию с коронацией Верцингеторига (вождь кельтского племени арвернов в Галлии, возглавивший восстание галлов против Цезаря в 52 году до н.э.) и Большим взрывом. Позже запись была удалена, однако она успела разойтись по интернету. Его обвиняют в апологии терроризма…

Как я уже говорил в своем предыдущем посте о «Charlie Hebdo», я за то, чтобы законы отличали свободу слова от оскорблений и всячески способствовали тому, чтобы в обществе сохранялось спокойствие и добрососедство. Из моего взгляда теоретически может следовать оправданность этого ареста – я ж не знаю реальной ситуации, и вполне возможно, что именно этот арест именно в этом случае остановит кровопролитие. Но как это следует из взглядов яшарли? А как же свобода? Клоун же никого не призывал убивать, насиловать, грабить, он никого не заставлял читать свою запись (тем более удаленную), ась?

Или это как при СССР: делать можно все, что хочешь, а чего хотеть – тебе скажет партия? И я тут еще вот что подумал. Предположим – не дай Бог! – теракт произошел не в редакции этого издания, а в церкви. Можно ли рассчитывать на то, что во французским обществе станет популярных хештег «я христианин»? Может, я пессимист и мизантроп, но не думаю... Все как-то в одни ворота.

Свобода для всех – это как любовь ко всем. Кто говорит, что любит всех, тот не любит никого. Свобода всегда избирательна. Как оно было в древнегреческом полисе: демократия, равенства, права и блага  - они, вроде как, для всех, но вот только с рабами как-то неловко получалось. Свобода, как добыча, делится только среди своих.
Что нужно, для того, чтобы быть своим для полиса современной цивилизации? Совершенно ясно, что сегодня речь не идет о происхождении, образовании, собственности. Маркером является ценности. Пока это не так очевидно: миллионы живут и даже не задумываются о том, что где-то там, за горизонтом их мировоззрения, есть какие-то ценностные водоразделы. «О, жрать, да спать, да гадить, да сидеть на мягком» Достоевского - оно для большинства населения планеты пока еще сущностно представляется одинаковым. Имеемые отличия касаются только количества и качества. Но к Концу Времен эти вопросы будут нарастать в своей остроте...

Очень примечательно, что в свете всего случившегося больше говорят о праве малевать всякую чушь, а не о праве на жизнь…

Кстати, «Шарли Кулибали» - с одной стороны, не так уж и оригинально, потому что уже был «Шариат Эбдо». А с другой – не смешно, а грустно: террористов тоже в определённом смысле можно назвать жертвой – человеконенавистнической доктрины, криминального окружения, слепоты элит и… опять же… человеческой глупости. Словосочетание «Шарли Кулибали» может быть вполне осмысленным и заслуживает того, чтобы над ним задумались. Но для этого нужна определенная способность к абстракции, а не седалищный юмор, зафиксировавшийся в своем патогенезе на анальной стадии психического развития, по градации Фрейда.
serge_le: (Default)
http://www.theguardian.com/world/2014/dec/17/libby-lane-profile-church-england-first-female-bishop
Елки, уже в который раз «там у них» женщина становится епископом в первый раз?
Как-то мне довелось повстречать двух женщин-священниц предпенсионного возраста, служащих где-то на Севере Европы. Они были очень похожи на мужчин: походка, прическа, манеры, мимика, широкие улыбки с крупными зубами, широкая кость, чуть ли не мужской тип ожирения.
Не вдаваясь в богословские нюансы, скажу, что внешне воспринимать их как женщин было намного сложнее, чем воспринимать их как священников.
Быть священником значит быть мужиком. Настоящим! Но, опять же, не вдаваясь в богословские нюансы, почему баб, похожих на мужиков, рукополагать нельзя, а мужиков, похожих на баб, можно?
Page generated Sep. 20th, 2017 07:41 am
Powered by Dreamwidth Studios